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女性永不言败博弈人生 　　摘 要： 本文通过对池莉小说《所以》和毕淑敏小说《女工》的解读，比较她们作品中女主人公故事模式的相似性，剖析当代女性对社会和个体的深刻反思，并试图寻找当代女作家对女性意识发展的探索方向。 　　关键词： 池莉 毕淑敏 女性意识 　　池莉与毕淑敏的作品被公认在保持思想深度和艺术水准的同时，还能兼顾通俗性，得到大众的普遍认可和喜爱。尽管她们的生活经历、题材选择、文学风格等有很大的差异，但女性都是作品中的主角，通过众多女性角色的塑造，让读者看到了两位作家展现的对人生、社会、爱情、婚姻、家庭等问题的深刻思考。笔者将池莉的《所以》和毕淑敏的《女工》进行比较解读，试图从中寻求作家们对于女性意识的思考方向。 　　一、女性注重关注自身心灵成长而不是与男性的博弈 　　池莉在《所以》中讲述了女主人公叶紫不断寻求幸福和爱情的故事，刻画了她从女孩到女人再到母亲的痛苦中成熟的蜕变轨迹，以及三次失败婚姻的始末缘由。毕淑敏的《女工》书写了女主人公浦小提历经坎坷，在事业、爱情、婚姻中屡受打击，但永不失其尊严和坚强的平凡而动人的生命史。这两部作品的时代背景大致相同，女主人公们的成长历程，也见证了中国社会从上世纪“文革”时代到本世纪初经济社会的时代变迁。 　　叶紫出生城市，又是名牌大学高材生，事业前途原本一片光明，但叛逆的个性和不谙世事的幼稚，使她被男友关淳一家所利用，暗箱操作领取了结婚证以换得关淳毕业留城的机会，而她分配失败的同时也被关家无情抛弃。叶紫后又结识了能让她回城的军官禹宏宽，但这段无爱的婚姻最终被她主动放弃，并甘愿做被人唾弃的“第三者”，与有妇之夫华林结合在一起。第三次婚姻中叶紫除了儿子给予的幸福外，仍是一败涂地，华林在经济上依附她，在情感上背叛她，这段婚姻注定会死亡。浦小提出生贫寒，品学兼优，但被“文革”贻误，因不愿献媚于造反派，被分到工厂做女工，因为白二宝作梗，与互生情愫的高海群失之交臂，又阴差阳错地嫁给了白二宝。浦小提的婚姻是“秦香莲”的翻版，白二宝榨干她的血汗后抛弃了她和女儿。但浦小提仍然继续着她自强的生活，她拒绝了外国专家的求婚，面对女同学宁夕蓝的炫耀她不巴结，面对前夫白二宝的无耻她不报复，面对高级军官高海群的真情告白，她也坚守了尊严和纯洁。 　　叶紫作为同辈中的天之骄子，对待爱情和婚姻的态度和行为显得轻率冲动，过于理想化。一味追求浪漫和自由的个性必定会使她在现实中处处碰壁，遍体鳞伤，也从中领悟了生活本质，成长为真正的女人。每次感情和婚姻的失败叶紫不是全无责任，但读者更会对关淳、禹宏宽、华林之流鄙视唾弃，他们或是将叶紫作为前途的跳板，或是将她视作可炫耀的“面子”和泄欲的工具，甚至是将她当成生存和情感的“双重饭票”。叶紫为每次的错误都付出了沉重代价，而男性们却毫发无伤，因为叶紫对他们没有任何索偿和报复。浦小提相比叶紫更加传统，平民身份和隐忍个性让她在任何时代都没有话语权，她是最典型的中国传统女性，善良坚强、柔中带刚、自强自立。叶紫和浦小提尽管存在千差万别，但在面对男性（特别是卑劣的男性）的伤害和欺辱时却采取了相同的态度和行为。没有报复的仇恨，没有挽留的乞求，没有丝毫的索偿，更多的是原谅和包容。这并不意味着懦弱和无奈，而是她们的主动选择，以高于男性的目光去鄙视他们，反省自己。她们在与社会、与生活、与爱情、与亲情的碰撞和磨合中，更注重心灵的成长和生命的彻悟，注重人生境界的提升。 　　二、在男权社会的束缚下坚守女性的人格尊严和自我意识 　　除了感情婚姻是主线外，两位作家也直面社会给女性们设置的种种障碍，以及她们对此的控诉和抗争。中国社会的体制从未摆脱“男尊女卑”的集体潜意识，女性在社会中不能获得与男性平等的机会和权益，在情感和婚姻中往往又逃不过“红颜薄命”的宿命。就如波伏娃所说的那样：“女性永远都在寻找真爱，而真爱实在过于稀少，这是生活本身所存在的沉重主题。这个主题的永恒性与无解性，注定了它的辛酸和凄美。”① 　　一百年前，鲁迅先生在《伤逝》中就告诫女性：“人必生活着，爱才有所附丽”。获得恋爱和婚姻幸福不能仅靠女性自身的奋斗，还必须依靠整个社会体制和观念的解放。叶紫非常渴望属于自己的房子，但体制不允许，“因为每个女人都会嫁给一个男人，因此，就无需考虑女人的住房了。也就是说，女性根本就没有申请住房的资格和权利”。②她想从县城调回武汉，只有一种途径，“只有正团级以上的军官，他的婚姻配偶才够资格随军……转入户口。这是绝对的政策！”③她被迫选择军官禹宏宽，当她为了坚持爱情放弃禹宏宽时，不仅受到了对方的拳打脚踢，更被公众指责为道德败坏者。女性就是这样，背负着追求个性解放和社会解放的双重使命，但她的奋斗始终充满悲剧色彩，个人是无法与社会抗衡的。浦小提更是体制的牺牲品，她的经历是同时代普通女性命运的缩影，她人生中的多