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临清潭腿传承与发展 　　【摘 要】为了使临清潭腿得到更好的传承与发展，本文采用文献资料法、专家访谈法和逻辑分析法等研究方法，对临清潭腿的开展现状及保护措施进行了研究，为临清潭腿的传承与发展提出理论参考。 　　【关键词】临清潭腿；临西；传承；发展 　　宋朝时候由于战乱频繁，社会矛盾尖锐，社会动乱不堪。在长期的战斗厮杀中，民间武术得到了迅速的发展，武术既是技艺又是文化，从而推动了文化的繁荣“华夏民族之文化，历数千年演进，造极于两宋之世”。临清潭腿就是这个时期的产物，是我们古代人民智慧的产物，在历史上有着很大的影响。在现代依然有着极其重要的作用，是我国的重要非物质文化遗产，应受到我们的重视和保护。 　　一、起源 　　五代后期，后周名将（姓名已无从查考）奉命领军北上平息叛乱，在此期间后周大将赵匡胤发动了历史上有名的“陈桥兵变”黄袍加身，建立了宋朝。将军忠于后周，但自知回天乏力，又担心赵匡胤迫害自己，当即解散兵勇，“自焚其身”在山东临清县龙潭寺，随后遁入空门，法号昆仑。昆仑大师武艺高深，且精通医术，恐其技艺年久失传，因此在龙潭寺立门收徒传以技法，他将武术医术共融一体研创出内外两功并用的拳脚――潭腿。 　　龙潭寺位于临西县境内，在宋代的时候临西县属于临清，因此取当时地名“临清”。临清潭腿的“潭字”则是借用龙潭寺的“潭”。临清潭腿十路腿法招招致命，有“北腿之杰”之称，故取其特长，取名为“临清潭腿”。 　　二、临清潭腿的传承与发展 　　临清潭腿是我国最古老的拳种之一，现今已有99代弟子若干，现以临清潭腿发祥地临西县龙潭寺为基础，以97代掌门人所在的北京总会为核心的正宗临清潭腿，在国内外都有传人，并受到国际友人的喜欢和传播。潭腿作为我国的传统瑰宝，我们也有信心，只要我们努力加以传扬，必然会使越来越多的人认识到临清潭腿的魅力，会有越来越多的人练习和传承我们的临清潭腿。 　　临清潭腿主要以三大门派系为主体： 　　1.仑大师早年亲传弟子派系和龙潭寺的众僧正宗潭腿，共十路潭腿法，这为临清派正宗潭腿。 　　2.教门??腿，这是昆仑大师晚年弟子所传派系，当年多为临清本地清真教，又称回教，故名教门弹腿。 　　3.少林弹腿，明正德年间，嵩山少林寺方丈相济大师到山东临清龙潭寺拜访，当时临清潭腿已传至七十二代弟子跃空大师，两位大师彼此仰慕对方的技法，便以交换的方式相互教传，相济大师学到了少林寺绝学罗汉拳，并将临清潭腿按照罗汉拳的拳功加以改动，增加了两路腿法，成为了现今的“少林十二路弹腿”。 　　三、临清潭腿的技术体系 　　（一）临清潭腿的功法 　　临清潭腿是始创共十路，以腿功见长，拳势古朴，功架完整，刚劲有力，节奏明快，意气相合，精神饱满，动作精悍，配合协调；招数多变，攻防迅疾。 　　临清潭腿共有拳脚三十余路，其中包括看家拳、四平拳和传统的八路楂拳等。主要腿法有踢、撩、扫、点、弹、踹及36天罡、72地煞连环腿等。发力方式同武术散打，出手由脊出，出脚从臀出，要求一步一脚，连环踢打，手脚并用，身法要求中正、灵活。临清潭腿注重步法要求快、巧、稳、轻、重、健，“身动似槐虫，身法似龙行，步法似蛇形，行走如猫行，抬腿如风，落地如钉。” 　　内功要求二目平视咬下颚，舌尖微添上膛，遇到津液要下咽，气沉于丹田，呼吸从鼻孔。含虚报气，不令气散，用意不用力，功在于内，形领于外，蓄精育气，气意双融。 　　（二）临清潭腿的器械 　　临清潭腿器械众多，不但有传统的刀、枪、剑、棍等四大传统器械，还有钩、撅、镗、带等器械共五十余种。拳脚和器械套路众多，少有重复。 　　（三）临清潭腿的拳谱 　　十路正宗潭腿拳谱：昆仑大师正宗传，留下潭腿十路拳。一路顺步单鞭势，二路十字起崩潭。三路盖马三捶势，四路斜踢撑抹拦。五路栽捶分架打，六路勾劈各单展。七路掖掌势双看，八路转环跺子脚。九路捧锁阴阳掌，十路箭飞身箭步潭。学者莫嫌势架单，奥妙精神在里边。勤学多练知根源，学会护身又壮胆。内外两功并用法，强身健体除病患。一踢一打增气力，多练多看问根源。学者练到贯通处，伸手还招就见先。 　　四、临清潭腿的发展现状 　　临清潭腿这一流传千年的传统武术文化，自清中末期实施禁武令以来，临清潭腿只在北京及部分国家有所传播，在古临清及今临西、临西一带基本绝迹。90年代初期，北京临清潭腿研究会会长、临清潭腿第九十七代掌门隋世国先生到临清和多次到临西寻根问祖，将这已在当地失传的拳种及潭腿文化带回临西，得到临西县各级政府的大力支持。 　　现今临清潭腿发源地在河北临西县城设立临清潭腿传承中心，没有专门的设立的习武场地，。临清潭腿旧址龙潭寺庙宇在1958年被拆后还没有修缮，董春磊希望能够尽快争取各方帮助恢复龙潭寺原貌，修复龙潭寺不仅有益于我国物质文化遗产的保护，而且可以让更多的人知道临清潭腿，