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成舍我大众化新闻思想问题意识 　　【摘要】成舍我的大众化新闻思想，沿着“什么是报纸大众化”“为什么要大众化”和“报纸如何大众化”等三个问题而展开。这种问题意识，具有“以产权为中心”和“以媒介为本位”的特点。在其问题意识的展开中，虽因其没有改变报纸产权的私有性质，与他的报纸为民众服务的目标有着矛盾性，但作为一种遵循新闻自身规律来探索大众化的新闻思想，依然可为中国新闻事业的现代化提供理论资源。 　　【关键词】成舍我；大众化；报纸产权 　　在中国传统文化语境中，“民可使由之，不可使知之”，官办官阅的官报是主流。在这种传媒生态下，作为“贩夫走卒”的民众是被排除在媒介接近权之外的。因此，“大众”在新闻史中出场并成为宏大话语，无疑是现代性的产物。中国必须现代化的这种历史“焦虑”以及如何释放这种历史“焦虑”，始终规约着知识精英思考传媒???基本路径。成舍我的大众化新闻思想就是这种历史“焦虑”的产物，“大众化”是思想的核心，只有这个问题解决了，成舍我的新闻思想才能获得“澄明”。成舍我大众化新闻思想的问题意识沿着“什么是报纸大众化”“为什么要大众化”以及“报纸如何大众化”而展开，在这种问题意识的展开中，我们能看到成舍我作为职业报人思考路径的独特性，也能看到其无法解决的现代性悖论。 　　一、成舍我大众化新闻思想问题意识的展开路径 　　成舍我对于新闻大众化的思考，主要是围绕“什么是报纸大众化”“为什么要大众化”以及“报纸如何大众化”这三个问题而展开的。 　　（一）什么是报纸大众化？ 　　思想体系的建构，必须回答一个问题：“它是什么？”这是思想出发的起点。因此，成舍我大众化新闻思想要回答的第一个问题是：什么是报纸大众化？ 　　成舍我的大众化新闻思想，有着西方大众化报纸的榜样示范。18世纪后期到19世纪中期，随着《太阳报》等报纸的出现，廉价的大众化报纸成为西方报业主流。这些大众化报纸，在政治上以超党派性自居，标榜客观、公正，维持经济独立；在业务上拓展新闻的报道领域，善于用煽情手法编写新闻，语言通俗；在经营上以??业化方式管理报业，报价低廉。成舍我曾考察西方报业，虽深受这种大众化新闻思想的影响，但他所标举的大众化，“与资本主义国家报纸的大众化，确实有绝对的差异”[1]100。在成舍我看来，“报纸大众化，已被许多资本主义者，利用做了种种的罪恶。他们错将个人的利益，超过了大众的利益，所以他们的大众化，只是使报馆变成一个私人牟利的机关，而我们的大众化，却要准备为大众福利而奋斗，我们要使报馆变成一个不具形式的大众乐园，和大众学校。我们始终认定，大众利益，总应超过于任何个人利益之上”[1]100。因此，成舍我的大众化，充满了道德关怀，是要矫正西方报业的商业化倾向，办“真正给大众看的报纸”，使报纸真正为大众所有，为大众所用，为大众说话，以实现和保护大众的新闻权益。 　　（二）为什么要大众化？ 　　思想总是伴随着问题而产生的。“西方新闻事业的大众化源于激烈的新闻市场竞争。”[2]在放弃了政党津贴之后，报纸必须贴近大众，争取读者，扩大销量，以赢得市场竞争。中国新闻事业缺少西方工业化革命带来的经济洗礼，其内在动力是民族救亡的需要。在此过程中，中国知识精英迫切需要利用大众传媒传播现代意识，培养现代国民，监督政府运作，以实现民族建国的历史目标。这是成舍我思考新闻的出发点。“九一八”事变后，成舍我指出，因为没有意识到报纸的巨大作用，办报没有面向普通民众，不注意向国民进行民族动员，而只是“特殊阶级的读物”，由此造成国民“愚昧”“闭塞”，缺乏国民意识。为此，面临“九一八”后紧迫的抗战形势，新闻界须承担重大责任，面向民众，“使全国士农工商，都能看报，用报纸来唤起全国民众，共赴国难，抵御外侮”[3]87。 　　抗战胜利前夕，百废待举。成舍我撰文指出，报纸是“改造国民心理，转移社会风气”的最有力工具。因此，“建国首须建报”[4]153。在成舍我看来，作为大众传播工具，现代报纸可以迅速将各种思想观点、文化知识传播到全国乃至全世界，这是任何其他传播方式都不能比拟的。面对社会各界所开出的不同救国方案，成舍我指出，这些都是头痛医头、脚痛医脚，枝节式地解决问题，要想从根本上改变中国的面貌，“只有开发最大多数国民的知识，让他们了解个人和国家的关系，这才能有起死回生的希望”，明确要求国民政府在战后各项建设中，将新闻事业置于首要位置。从这样的角度出发，成舍我强调报纸必须面向普通民众，以开启民智，改造国民心理，建立现代民族国家，这是成舍我思考报业的逻辑起点。报纸只有实现大众化，成为如粮食、布匹一样的生活必需品，“然后国家的观念，才能打入最大多数国民的心中，国家的根基才能树立坚固，立报所以揭举大众化的旗帜，其意义在此，其自认为最重大的使命也在此”[1]101。西方报纸走向大众化，由政