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论教师教学中自我对话 　　自我对话，是指教师在教学中常常一个人扮演双重或多重角色，就发现与解决教学情境中的各种问题，以我和非我展开的教与学的认知对话、思维对话、心灵对话、精神对话。自我对话，需要“我”和“你”敞开心扉：交流、互动、合作，自我问答、多方探究、多向思考，从而达成创造性、生成性的教学方案和教学过程，以真正实现教学的有序、生态、生动、本真、创新。 　　随着教育改革的深入发展，课堂由“知识课堂”向“生命课堂”走来[1]，教学由“传话教学”向“对话教学”转变。然而，教师在教学中解读文本和教学设计、决策、反思等过程中却显得沉闷，最缺少的是自我对话的精神。通过自我对话，才可能有效地激活教学因子和开发课程资源；才能凝练出精神之感召力，酝酿、孕育出文化传递、理性思考的氛围。 　　一、解读文本过程中自我对话 　　教学什么始终是教学中的首要问题。要真正解决教学什么的问题，对教师而言，集中于创造性地解读文本、理解文本、开发文本和创造性地提炼、加工出人的教育之所需的高质量的课堂“食粮”。 　　1.理解文本展开自我对话 　　第一，教师与文本的自我对话。首先，胸中要有话可对，有话题而对。文本的原意是什么？其含义、意义和要求又是什么？作者、编者的意图是什么？“我”以原有的经验和知识对文本做出的解释是什么？其次，“我”的解释与文本的“本原”交流、互动。 　　第二，“学生”与文本的对话。“我”以已有的学生经历为前提，对文本进行经验性、想象性、可能性的理解是什么？我是学习的先行者、合作者、引导者，再结合当代学生的学习特点、心理特点、思维特点，对文本做出模拟性和预设性的解释。 　　第三，教师、“学生”、文本在前两个解释基础上展开互动、交流，以求得合情合理的诠释。能否实现这一高层次的自我对话，是对教师的挑战。一方面这样的互动、交流全是教师一人所为。教师既要心里有话可对，又要亦师亦生、亦人亦物、亦问亦答，实现自我交流、内隐性的互动。如果没有深厚的文化底蕴和敏锐的灵感、敏感的直觉、知识的积淀、丰富的经验等支撑是不会达成的。另一方面这不是教师、学生、文本的现实性的对话，与课堂中现实性的对话存在一定的差距，因而更需要教师自我对话活动的专业性和理性，经过反复不断地整合、质疑、批判、协调，逐步地走向成熟。 　　2.把握文本展开自我对话 　　文本本身是有生命的事物。它以文本形式承载着编写者的思想和意图，承载着文本内含的文化知识及其背后的思想意义。教师、学生的解读存在着多向理解的关系，只有进行多向、多维的对话和交流，才能读懂原意、并给以创造性的解释、理解，才能使多向理解走向和谐，达成基本的统一。 　　例如，对于文本中的例题和习题，数量是不是偏多，难度是不是得当，精确度够不够；层次性、科学性、合理性、思维性适合不适合；是不是无意义或重复繁杂的问题；教师的判断是什么，“学生”是怎样的感受，有怎样的需求等。只有通过自我对话，在深度的分析和思考中不断地加工、改造、编制，才能从千百道题中提炼出有效且具有极高示范意义与学习价值的题目来。教师如果没有经历内心深处的自我对话和折腾，就很难使学生从没完没了的机械应试操练中真正解放出来。 　　事实上，自我对话视野的广度决定了对文本理解的深度，也决定了对话教学境界的高度。反之，不经历广泛而深入的自我对话，只是手捧教材，对于文字、图表和符号等背后的思想领会不到位，那么，最后就只能是“照本宣科”“平铺直叙”或“生搬硬套”。缺少了深度的自我对话，对文本即使有些创造性的理解，有点别有洞天的看法和想象力，恐怕也会马上熄灭，一辈子只会教教材，而不会用教材教。 　　二、教学设计过程中自我对话 　　教学设计过程中必须进行自我对话。教师要眼里有人、心里有人；要以对话的态度和精神，把教学过程作为不断认识人、发现人、开发人的潜能与提升生命意义的过程。整个过程中立足人的现实性，着眼人的可能性、发展性，反复地进行自我对话，使有效教学方案在对话中生成。 　　1.自我对话，适切的教学目标是什么 　　教育教学的终极目标是育人，育人的最高境界是“因材施教”。任何僵死的、呆板的、条条框框的标准都是有悖于育人的。围绕着教师的教为了什么，为什么要教，学生的学为了什么，为什么要学；博弈的视域，竞争的境遇，教师是什么心态，“学生”是什么心态；现实的环境，是育人还是“育分”；教育哲学的视野，到底教学要给学生留下些什么，是开发大脑重要，还是传授应试技巧重要等这些具体的话题展开“我”和“非我”的心灵对话，从而寻得一个灵动而适切的教学目标。 　　2.自我对话，预设与生成互动 　　一个完整的教学过程，包括导入、教学新知、练习活动和结尾诸环节的各个教学要素，如何协调、怎样平衡，在于人的能动和机智。教学设计虽是预设，但应指向生成，为生成创造条件，让预设与生成互动