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隈研吾自然建筑中艺术与技术融合探讨 　　[摘要]通过对隈研吾几个重要设计作品中艺术性与技术性融合的讨论，了解隈研吾的主要设计思想和他主张的自然式建筑、负建筑的特点和优势，为今后园林建筑设计中营造自然式的建筑空间打下基础。 　　[关键词]隈研吾；负建筑；自然；艺术性；技术性 　　中图分类号：TU-86 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2013）05-242-02 　　在这个时代，钢筋混凝土是世界范围建筑的主题。沙子、砂石、水泥、钢筋这些组成钢筋混凝土的原材料遍地都是，这种任何地方都可以使用的材料和技术力量，让世界变得越来越单一。于是，多样的场所、多彩的自然，在单一的钢筋混凝土控制下遭到破坏。我们在失去自然的多样性时，几乎连连建筑的多样性都失去了，那种通过自然，与环境同行而产生的美好，已经很少在现在的建筑空间里被完整地表现出来了。 　　处在城市这种硬化的、冰冷的环境中，人们越来越需要一个可以亲近自然，让心灵得到休憩的空间。在这种需要下，自然的建筑显得越来越有必要性了。真正的自然的建筑，并不只是用自然材料建成的建筑，更不是在钢筋混凝土上贴一层自然材料的建筑，我们需要探寻人类真正的充实，通过建筑将材料、自然、生活串起，营造一种“结庐在人境，而无车马喧”的空间。在这个领域有一位大师，他为我们做出了杰出而完美的示范，他设计的建筑完美地将建筑的艺术性和技术性统一起来，给人内心真正的宁静和清新自然的气息。他，就是日本建筑师——隈研吾。文章通过介绍隈研吾设计作品，来探讨隈研吾是如何把自然式建筑的艺术性与技术性融合的。让我们跟随他的脚步，和自然同行。 　　一、隈研吾主要作品介绍 　　作品一、长城下的公社 　　如果一个古代中国文人或僧侣穿过时空隧道来到这片山谷，他一定会避开那几栋工业气息浓厚的建筑，走进隈研吾的竹屋，径直下到竹茶室，那正是焚香、冥想、静坐和对弈的绝佳空间，是面对长城和大山“相看两不厌”的处所。 　　隈研吾知道中国魏晋时期“竹林七贤”的故事，竹子所代表的气节，符合七贤士的价值观和生命哲学。竹子有干净笔挺的姿态和截然不同于冰冷的金属和陶瓷的温柔质感，它的美，在于和大地融为一体。 　　但是竹子是脆性的，这个缺陷使它无法单独被当做承重材料来使用。隈研吾向构造工程师田中捷夫说明了他的想法，田中捷夫告诉隈研吾一个叫做CFT（ConcreteFilledTube）的新建筑技术，就是把竹子当做混凝土框架往里面浇筑混凝土。通常做混凝土土柱时，先在外面围上框架，中间插上钢筋，再把粘稠的混凝土浇注其中，等它凝固之后再拆掉模板。但是CFT技术不需要框架，只需要往铁管里注入混凝土。CFT技术就好像人的身体一样，人的外部皮肤也能支撑身体，只是中间有骨支撑，这样，柱子就可以细而稳固。这样的尖端技术运用在竹子这种原始朴素的自然材料中，是件十分令人痛快的事情。 　　隈研吾有一次去印度尼西亚时，参观了当地一种叫做“长屋”的细长型高栏住宅，上下两层，上面那层铺着竹子，人们在那里生活起居，下面圈养家畜，人的排泄物可以成为家畜的饲料，土地、动物、人和谐相处，其乐融融。隈研吾觉得这种朴素的舒适也应尽快在城市实现，他和田中捷夫在东京经过反复试验，决定把直径15厘米左右的竹子，打通所有竹节，在里面插入两根5cm×5cm的竹子，再往里灌入混凝土，使竹子柱子开始拥有承重能力。这项实验成功。 　　接下来就遇到了柱子的耐久性问题。首先，竹子在什么季节砍伐最好？柱子里的糖分会随季节而变化，春天竹笋长出来之前糖分达到最高，在这个季节砍伐的话竹子很容易腐烂。入球以后的竹子糖分会降低，这时候砍伐的竹子才适合做建材。其次，砍下的竹子要进行热处理，如果不加热杀菌，竹子里的各种微生物会让竹子迅速腐烂。一般有两个方案，一是用水煮、叫做“去油法”；二是用火烤，叫做火烤法。这两种方法对于耐久性的效果差不多，但水煮法简单易行，成本也比火烤法低，所以隈研吾后来一直采用水煮法。这项实验也成功了。 　　长城附近是没有一点平地的山岳地区，要是常规作业的话，得用推土机把地面推平整再整出地基，然后建造房屋。但这样的问题就是建筑和周围环境的分离。中国有句古话叫做“因地制宜”，长城的建造者当年就是这样依据地势蜿蜒高低，因势筑墙，既实用由环保。面对这片山岳的地形奇趣，隈研吾想尽可能不去动地基，而把竹屋直接放在陡峭的山体上，与高低起伏的地面吻合，隈研吾管这个叫做“长城样式”。 　　这样的建筑一开始也受到了阻力，施工的人坚持认为竹子这种柔软的材料盖不出结实的房子，隈研吾坚持，拿出了日本东京建成的竹之家照片对他们说；“在日本这样的小国家，这样美丽的竹屋都很普遍，在拥有高度文明和悠久竹文化历史的中国，应该更没有建造不出的理由吧！”施工方心动了，双方共同努力，也提出了一些改进意见，比如他们认为