弗兰纳里奥康纳《智血》中“眼睛”.docVIP

弗兰纳里奥康纳《智血》中“眼睛” 　　[作者简介] 曾竹青（1968―），女，湖南邵阳人，中南大学外国语学院副教授，博士研究生.研究方向：美国文学. 　　[摘要] 在美国小说家弗兰纳里?奥康纳的第一部作品《智血》中，“眼睛”这一意象贯穿小说始终。奥康纳赋予“眼睛”高度的象征意义。它代表着求知求真的激情，引导主人公认知自我。它也象征着通向超越世界的心灵之眼，照亮现代人寻找精神家园之路。但并不是所有的“眼睛”都能获得心灵之眼的视觉。要想获得心灵之眼就必须牺牲肉体之“眼”。 　　[关键词] 弗兰纳里?奥康纳；《智血》；“眼睛”；心灵之眼 　　[中图分类号] I106.4[文献标识码] A[文章编号] 1008―1763（2013）06―0095―04 　　《智血》是美国小说家弗兰纳里?奥康纳的第一部小说。它讲述了刚从二战战场归来的黑兹尔从质疑基督到最后皈依基督的心路历程。在叙述这一历程的过程中，对眼睛以及与眼睛有关的活动的描写贯穿小说的始终。它推动情节的发展，塑造人物的性格，尤其是黑兹尔用石灰弄瞎眼睛的举动，更是让眼睛这一意象具有了高度的象征意义。因此，在小说中眼睛不仅仅是一般意义上的视觉器官，它代表着求知求真的激情，引导人们认知自我，也象征了观照超越世界的心灵之眼，照亮了现代人回归精神家园之路。一认知自我之眼 　　眼睛在西方传统中具有一种形而上的意义。这一传统可以追溯到古希腊。对古希腊人而言，眼睛是人赖以接受日神阿波罗光明的器官，是知识之源，因而被视为人类身体最高贵的器官，[1]24并且在日常和哲学话语中常常运用眼睛以及与之相关联的视觉隐喻来意指对真理的认识。海德格尔就引用荷尔德林的“俄狄浦斯王也许是多一只眼睛”的说法来形容俄狄浦斯求知求真的激情。在他看来，《俄狄浦斯王》这出戏的展开是“外表（遮蔽和歪曲）与去蔽（unconcealment）（真实和存在）（being）之间的一场斗争”。[2]106在这场斗争中俄狄浦斯有着质疑表象，求“此在”和“去蔽”的激情，为了求得真相而不计任何后果，不惜一切代价。而这都源于他比别人多一只眼睛，“这多出的眼睛是所有大问与大知的基本条件”。[2]107在《智血》中???奥康纳沿用了西方传统中有关眼睛的比喻意义，赋予小说主人公黑兹尔的眼睛形而上的求真功能，甚至还沿用了海德格尔对荷尔德林的“俄狄浦斯也许是多一只眼睛”的解释，塑造了一个为求真而不顾一切的现代版本的俄狄浦斯。 　　黑兹尔有一双在外观形态上令人瞩目的眼睛。在火车上，黑兹尔的邻座希区科克太太最先注意到的是他那双“陷进去那么深，在她看来就像是引向远方的两条通道”[3]对小说的引用均出自于周欣译的《智血》，只在文中标注页码。的眼睛。萨巴思对她父亲说她喜欢黑兹尔的原因是他的双眼“看起来一直在盯着看，却让人觉得什么都没看”。（99-100）黑兹尔的房东太太第一次与他见面时，就觉得他的双眼有着随时都想向前冲，想要得到什么东西的架势。即便是后来黑兹尔自残了眼睛后，那深深的眼窝也能激起除了钱以外，对任何事物都无动于衷的她的好奇心，努力想看到那眼窝深处到底有什么东西，最后她仿佛看到他空洞洞的眼底深处有一个光点。在这些描述眼睛的语汇中，“引向远方的通道”让人想起对真理的漫漫求索之路，“盯着看，却什么都没看”意味着他的视觉想要超越以表象呈现的事物，直达真实的存在，“光点”更是指真理之光。总之，它们都喻示了黑兹尔眼睛的求知求真功能。而在行动上，黑兹尔的眼睛总是充当求真的先锋，一点也没有辜负那些描述他的眼睛的语汇。可以说，黑兹尔的每次揭示真相之旅都始于他对要揭露的对象的“一直盯着看”。小说一开始，在开往托金汉姆城的火车上，黑兹尔的眼睛就一直望向他车厢里的列车员，就连他的邻座找话题与他聊天时都没能让他的眼睛离开那位列车员，因为他断定这位列车员来自于他的家乡，他要识别他真实的身份。在托金汉姆城遇见了霍克斯之后，他千方百计设法要站在霍克斯面前，每次都“定定地瞅着”霍克斯伪装成盲人用的墨镜，“好像想透过那副墨镜把他仔细瞧个够似的”。 　　可见，黑兹尔的眼睛不论在外观上还是在行动上都表明他是一个有着求真意识的人。而实际上黑兹尔的求真意识如此强烈，以至于可以用激情两字来形容他对真相的渴望。在小说中，他是一个质疑一切的人，大到不相信世上有原罪和有基督拯救人类之说，小到怀疑一个列车员的身份。为了追寻真相，他可以动用一切手段。比如说，当他认定霍克斯是圣保罗的化身，以为通过与他对质就能证明耶稣是否真的存在时，他千方百计尾随至霍克斯的住处，不断骚扰他，甚至不惜动用引诱霍克斯女儿的手段来接近他。他仇恨世上任何不真实的事和人。当他发现肖茨不是真心信仰“没有耶稣的教派”以及索勒斯假冒他宣扬他创立的教派时，他不惜用车门夹伤肖茨的手指甚至用车碾死索勒斯这样暴力的方式来消灭这世上的不