说文解字解释“宗，尊祖庙也.docVIP

2010---2011闽侯二中高三历史中国政治史摸底测试 全卷满分00分 时间第 选择题(共分) 1.《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制的纽带是( ) A财产 B血缘 C信仰 D地域 2.史书记载，结束了三国分裂局面的晋武帝司马炎共有儿子26人，但太子司马衷却天生痴愚。晋武帝想要废太子，另择继承人，皇后劝说：“立储以长不以贤，岂可动乎！”于是晋武帝没有更换太子的人选。由此可见，晋武帝选太子是根据 ( ) A.世袭制的父死子继原则 B.宗法制的嫡长子继承原则 C.君主制的集权独裁原则 D.禅让制的尚贤原则 3.有学者认为中国的社会政治形态发展可以分为封建、帝制、民治三个阶段，从封建到帝制的第一次转型中（约为商鞅至汉武帝间长300年）下列不属于这一阶段特征的是（） A、跪在政治向官僚政治转型 B、分裂割据向统一王朝转型 C、青铜文明向铁器文明转型 D、“公天下”向“家天下转型” 4、汉代负责“周行郡国，省察治状，黜徙能否，断治冤狱，以六条问世事”的官员是（ ）A、丞相 B、御史大夫 C、太尉 D、刺史 5、有网友发表帖子讨论科举制时说：“自秦以来，科举兴于世，始以八股为试，学子彻夜秉读。然科举追求功禄，令学子神经麻木，岂真学识耶？”对该帖最恰当的评价是 （ ） A．对科举制的评价是完全正确的 B．仅从追求功禄评价科举制是片面的 C．关于科举制的史实和评价都有问题 D．关于科举制和八股取士产生的时间都有错误 6、明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系从坐而站而跪，说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是 （ ） A．中央集权不断加强　　　　　　　　　　　B．皇权不断加强 C．封建等级制度不断强化　　　　　　　　　D．古代礼仪不断发展完善 7、人们在研究历史，由于立场和观点的差异，对历史事件的解释往往会有不同，如关于鸦片战争这一事件：过去，英国史学家总以英国利益为中心来理解；我国史学家则从民族命运来思考这一战争；在当今文明史观认识下，人们又会有新的结论。能正确反映上述说法的排列是A．英国史学观／文明冲突，中国史学观／侵略战争，文明史观／商业战争 B．英国史学观／侵略战争，中国史学观／商业战争，文明史观／文明冲突 C． 英国史学观／商业战争，中国史学观／侵略战争，文明史观／文明冲突 D．英国史学观／商业战争，中国史学观／文明冲突，文明史观／侵略战争《中华民国临时约法》颁布的目的之一是限制袁世凯的权力，体现这一目的的主要规定是A．实行总统制 B．实行责任内阁制 C．主权属于国民全体 　D．立法、行政、司法三权分立A．①②③④　　　B．①③④　　　C．②③　　D．③④ 14、有一首革命山歌里唱道：“朱毛红军到（福建）古田，工农当家掌政权；瓦片也有翻身日，半夜做梦笑连连。朱毛红军到古田，一人分到十担田；从此肯累就有食，地主发愁断火烟。”这首革命山歌反映历史时期是（ ） A.国民革命时期 B.土地革命时期 C.抗日战争时期 D.红军长征时期 15、20世纪30年代，国共两党在陕北拜祭黄帝陵，共产党的祭文是：“中华民国某年某月某日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。曰：……辽海燕冀，汉奸何多！……匈奴未灭，何以家为。各党各界，团结坚固……民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗……”这一天应该是（ ） A、中华民国二十二年五月四日 B、中华民国二十五年四月五日 C、中华民国二十六年四月五日 D、中华民国三十一年五月四日 16、在新民主主义革命时期，不同的时代有不同的革命精神。你认为下列革命精神按出现的先后顺序完全正确的一组是（ ） ①“五四精神”②延安精神 ③井冈山精神 ④长征精神 A.①③④② B.①②③④ C.①③②④ D.①④③② 17、新中国成立后奉行的外交总原则是　　　　　　 A．和平共处五项原则 　　　　　　B．独立自主、和平外交 C．在外交上旗帜鲜明地站在社会主义阵营一边 D．不承认国民党政府建立的一切旧的屈辱的外交关系《全球通史》认为，在中国长达数千年的历史上，有221年，第二次发生在1911年……1949年A．结束了封建君主专制制度B