以《祝福》为例来探讨它的原生价值和教学价值以及所蕴含的教学内容.docVIP

以《祝福》为例来探讨它的原生价值和教学价值以及所蕴含的教学内容 汉语言082 王泽川 人教版语文教科书上所选的课文，其原生价值和教学价值在一定意义上是有着千丝万缕的联系的，但是也存在着不可否认的偏差，就是因为主体和客体的不同以及主客体之间思想观念和知识层次、生活阅历等之间的不同而使同一篇文章，在社会阅读客体和教材阅读客体之间会出现很大的差异呢？譬如去年出现的“去鲁迅化”，在社会上掀起轩然大波，这究竟是为什么呢？社会上主要有这么两派，一方支持教科书改革，认为鲁迅的文章艰涩难懂、苦大仇深，不利于青少年的心理和生理的健康发展，一方却极力反对教科书改革，认为这是鲁迅思想和鲁迅精神是中华民族的灵魂，不能因他不容易理解和领悟就去他化，这诗对民族文化的一种损毁，是一种致中华民族于危险的一种极端行为。总之，各执一词，莫衷一是。这时我们就不得不开始考虑语文教学论的存在的诸多问题了，我们知道语文教学论是一门发展历史并不长的一门人文学科，它是在经济日益繁荣的基础上，伴随着国家和社会对教育的越来越重视的情况下而应运而生的，我们也深刻认识到，面对社会对教育尤其语文教育，越来越严格的要求的情况下，语文教学论的发展之路会走的异常的艰难，但也认识到了发展其的必要性和迫在眉睫性。总之，就是在讲一个价值问题，语文课的价值就是其原生价值和教学价值的沟通协调问题，但是前提必须是要选择蕴含有丰富教学内容以及能够发散思维的具有代表性的课文作为教学内容，具体要求如下： 1：一堂课，我们将要明确什么目标，我们为什么要教？ 2：面对这样一个科技发达、信息繁多的社会，作为老师该教什么？ 3：针对所选的课文，该如何去立意如何去把握，做老师的该如何去教？ 4：课堂的绩效问题，老师上完课后，有没有达到上课前的预期目标，应该教学生什么与教会了学生什么？ 带着这些亟待解决的问题我们走进鲁迅，走进课堂，我将竭力发掘出鲁迅《祝福》里所蕴含着的课程内容，用一堂课来生动形象地解释原生价值和教学价值之间的关系，看看鲁迅的东西有没有继续入选人教版教材的必要。首先我们要明确原生价值和教学价值的基本概念。 众所周知，我国人教版的语文教材文选型教材，原本不是作为教材客体而存在，而是作为一种社会阅读客体而存在，原本都有其满足社会阅读主体需要的价值。这种价值本文将其称为作品的原生价值。语文教材里的文章，原来作者创作的时候，并没有想到用作语文教材，它的主要着眼点是通过其内容、思想、情感、观点去影响读者，或让人了解某种知识，或让人得到某种审美愉悦，或让人产生某种情感上的共鸣，便达到其基本目的作品的原生价值概括起来大致不外乎如下三类：一是知识传播价值，二是情意交流价值，三是消闲价值。上述三类价值都是一种信息传输价值。语文教材之所以是教材，其核心的本质的教学价值却不在于为作为社会阅读主体的学生提供了多少现成信息，而在于是否为作为语文学习主体的学生提供了进行语言信息处理的适当的典型、空间、机会和过程。语文教材的这种教学价值称之为“信息处理价值”。 文章一旦被选进语文教材中，从语文课程的角度审视，其教学价值是让学生通过文本的学习，学会如何读此类文章的门径，或得到写此类文章的启发，培养以听说读写为核心的良好的语文素养，这是语文教学的出发点和归宿，当然，在教学过程中并不排斥思想人文的教育，审美的熏陶，思维的训练，文本所涉及的相关百科知识的认知、了解，但这知识附带的价值原生价值，不是教学价值。教学价值应该着眼于学生语文智慧（基于言语观的立场）的培养（李海林有类似观点）。总之，语文教材处理时，必须对课文的原生价值和教学价值作明确的区分，应该基于“言语能力”培养的立场而非“语言”的立场来备课。如此，才能保证语文课程目标的实现。通常所说的语文课的“语文味”，实质就是说要教课文的“教学价值”而非“原生价值”。教学价值原生价值鲁迅的《祝福》是人教版全日制普通高级中学教科书第三册第一单元第二篇课文。这个单元学习欣赏小说。写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很