第五章 汉代法制.ppt

第五章 汉代的法律制度（公元前206年——公元220年） 公元前206年，刘邦率领农民起义军进入咸阳，秦王子婴投降，秦朝灭亡 刘邦与项羽——“楚汉之战” 公元前 202年刘邦即皇帝位，建立西汉王朝 公元9年，外戚王莽篡夺了皇位，建立新朝，史称“王莽改制” 公元25年， 刘秀起兵后得到地主豪族的支持，定都洛阳，建立东汉王朝 第一节 汉代法律指导思想的变化 一、汉初至文景时期： “大城名都散亡，户口可得而数十二三”，甚至“人相食，死者过半” 当时主要是要恢复民力，恢复生产，与民休息 黄老学说为主要的治国思想 黄老——汉代王充解释为：“黄者，黄帝也；老者，老子也”，黄老思想的核心是“无为” 从高祖刘邦开始，到文帝、景帝，到武帝之前，各代均尊从黄老学说 《汉书》： “（文帝、窦太后）好黄帝、老子言，景帝及诸窦不得不读《老子》，尊其术” “轻徭薄赋” ——高祖时把税赋定为十五而税一，文帝时曾下令减免田税，景帝时又减为三十而税一 “约法省刑” ——刘邦初入关，与民“约法三章”： ：“杀人者死，伤人及盗抵罪，余悉除去秦法”，“ 除烦苛，民大悦”。 ——后世文景各代又一一废除了秦律中一些繁苛的规定，“刑罚大省，至于断狱四百，有刑措之风”，“衣食滋殖，刑罚用稀” 中国古代一贯之政治思想：“无为” 中国古代之传统国家，其职能与能力均甚有限，国家无意、也无力控制整个社会生活 国家的直接统治通常只及于州县（其下通过族长、乡绅实现自治） 中国古代一贯之政治思想：“无为” 顾炎武： “夫维一乡之中，官之奋而法之详，然后天下始治，如网在纲有条不紊，故自古至今，小官多者其世盛，大官多者其世衰，盖十羊九牧也” 二、汉武帝以后： 二、汉武帝以后： “今师异道，人民论，百家殊方” “罢黜百家，独尊儒术” “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道 ” 尊孔子为：素王 “中国历史，孔子一人 之历史而已” 《汉书.董仲舒传》： “董仲舒，广川人也。少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面……进退容止，非礼不行，学士皆师尊之” 孔子的《春秋》在经过董仲舒的加工后，与阴阳五行密切结合 《汉书》：“（董）治国，以《春秋》灾异之变推阴阳” 《春秋繁露》：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生” “阳常居大夏，而以生育养长为事，阴常居大冬，而积于空虚不用之处，以此见天之任德不任刑也” “刑者德之辅，阴者阳之助也” 第二节 两汉的主要立法及法律形式 一、立法活动： （一）西汉初期： “三章之法，不足以御奸” 命令萧何参照秦律—— “取其宜于时者，作律九章” 《九章律》——以李悝的《法经》六篇为基础，参照秦律，增加户、兴、厩三篇，合为九章 ——《户律》为规定户籍、赋税、婚姻之律。 ——《兴律》为规定征发徭役、城防守备之律。 ——《厩律》为规定牛马畜牧、驿传之律。 叔孙通作《傍章律》十八篇（又叫《汉仪》） （二）武帝以后的立法活动： 张汤 制定《越宫律》二十七篇； （ 《越宫律》——关于宫廷警卫方面的专门的法律） 赵禹 制定《朝律》六篇； （《朝律》又叫《朝会律》——关于朝贺制度的专门法律） 《沈命法》：假如发生“群盗”，当地官吏未能发觉，或者发觉后未能破案或全部捕获，郡守以下，直到小吏都要处死。 “腹诽之法”：当权者认为有人对法令有不同看法而心怀不满的，尽管是不说话，微反唇，而没有犯罪行为，也要以腹诽罪处死。 削夺地方诸侯势力：《 酎金律》《左官律》 汉律的基本框架——“汉律六十篇” 《九章律》、《傍章律》 《越宫律》、《朝律》 “律令凡三百五十九章，大辟四百九条，千八百八十二事，死罪决事比万三千四百七十二事。文书盈放几阁，典者不能遍睹” ——《汉书.刑法志》 （三）东汉的立法活动： 东汉初年，光武帝刘秀 ——“解王莽之繁密，还汉世之轻法” —— “光武承王莽之余，颇以严苛为政，后代因之，遂成风化” ——“后汉二百年间，律章无大增减” 二、主要的法律形式： 律 ——是汉代最基本的法律形式，《九章律》、《越宫律》、《朝会律》、《酎金律》、《上计律》、《左官律》、《尚方律》、《田租税律》、《沈命法》、《见知故纵之法》 令 ——是皇帝发布的诏令，汉律主要渊源之一。 效力高于律 。廷尉杜周 ：“三尺法安在？前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎？” ——《品令》《秩禄令》《任子令》：规定官吏爵禄、荫袭 ——《祠令》、《祀令》、《斋令》：规定宗庙祭祀 ——《狱令