镰仓时代僧侣的非人救济运动——以忍性为中心.pdfVIP

镰仑时代僧fH的1r人救济活动——以忍性为中心 镰仓时代僧侣的非人救济活动 ——以忍性为中心 摘要 镰仓时代，遁世僧登上了历史舞台，其和镇护国家的官僧完全不 同。所谓遁世僧是指修行佛道，在民间积极开展社会活动的僧侣。虽 然无法获得朝廷的援助，但足遁世僧摆脱了官僧体制的制约，可以向 官僧难以救助的非人施以援手。当时的非人主要是癞者和残疾人，被 世人排斥在社会之外，生活状况十分悲惨。 忍性作为一名遁世僧，以追善亡母为契机，开始从事非人救济活 动，为非人提供饮食，修建癞宿。随着近邻实力派的响应，非人救济 活动不断扩大。建长四年(1252)，忍性前往关东，在常陆圈(今茨 城县)八田氏的帮助下，以常陆国三村寺(三村山清凉院)为根据地， 在等待进出镰仓机会的川时，全力丌展布教活动。由于忍性救济非人 的事迹和积极布教的美名传到了镰仓，得到了北条氏族和幕府要人的 赞誉，由此博得了幕府高层的信任。正元四年(1259)，北条重时召 请忍性到镰仓，探讨极乐寺选址事宦。文永四年(1267)，忍性正式 住持镰仓极乐寺之后，建造了不少救济设施。从镰仓时代未期绘制的 《极乐寺境内绘图》来看，极乐寺境内拥有悲田院、药汤室、癞宿等 救济设施。弘安十年(1287)，北条时宗为救济贫民，向忍性捐助了 土佐国(今高知县)的大忍庄，为此忍性开设了桑谷疗养所，无偿救 镰仓时代僧f}{的1F人救济活动——以忍性为中心 治包括非人在内的病患者。 忍性严守戒律践行教义，将一生奉献给了非人救济事业，在日本 历史上留下了令世人瞩目的伟大业绩。然而，因为关于忍性的史料较 少，所以相关研究不是很多。本文在先行研究的基础上，重点考察忍 性非人救济的形式和内容、非人救济的动机等先行研究中没有论及或 是有待补充的内容。 关键词：忍性；非人；救济；极乐寺；文殊 IIIIII I II II11 IIII II IIl 缣畲畴代I=招时否僧侣。非人救济活勤 一忍性老中心I二一 要旨 缣畲畴代℃浊、国家镇蘸茫祈腰寸否官僧岂f{昊夤④遁世僧力；登埸 乙／危。遁世僧岂f主、仫道修行Lo／)民隶④同I=入。社会活勤老稹 枢的C二行弓僧岂¨弓二皂℃、朝廷④外莲老持定拯l，、屯④④、官僧④ 制糸勺力、岛解毒放允才L、官僧④救济L(二¨非人}二救¨④手意差L伸 八为二岂力§℃砉否。当畴④非人}土主e二瘕者岂身体障害者℃、社会力、 6竦外叁机、悲惨换生活④状况}二置7j、机为二岂f土b、弓丧℃屯按o、。 遁世僧岂LT④忍性}丧亡母追善老毒。力、I寸C二、非人汇食事老提供 L／危哆、癞宿老建造L／危哆L／危教P④救济活勤老始奶危。毛L／(、 近瞵I己有力教共鸣者力s兢出中否皂巳屯汇、非人救济活勤老一眉底奶 吝世定。建畏四年(1252)、忍性f主阴束I二下向L／、常隆国(茨城果) ④八田氏④外蓑老屯9(、常隆三村寺(三村山清凉院)意抛点(二L／T、 缣畲遘出④横会老弓力、力；I，、握力；6布教活勤e二努彩允。毛④後、忍性 ④)1兰人救济④寞箱巳熟心按布教活勤④秤半IJD；缣舍汇屯拈上孙、北条 氏族挡上掺幕府要人力、6雷平伍吝扎为吵之}二、幕府④有力者④信赖老 得允。正元元年(1259)、忍性}丧北条重晴力、6招砉老弓时枢粢寺④ 寺地卺相L定。文永四年(1267)、忍性f袁正式C二檀桑寺}二入。定後、 ¨乃¨乃教救济施段老建造L／走。缣舍畴代末期④作岂¨扫机否枢柴 镰仓时代僧仇的1r人救济活动——以忍住为中心 寺境内囡Kf主、悲田院·蕖溻室·癜宿拯苎④救济施觳力；描力、扎【¨ 否。弘安十年(1287)、北条畴宗力；贫民救济④允奶、忍性I二土佐国 大忍j芏(高知果)老寄遘L／危。乏④二之}二上。【、忍性}童桑谷④瘵菱 所老阴砉、非人老含砌危病者C二惩债。医瘵老提供L危。 忍性6丧戒律意威L／守哆实践中否二巳e二上ot、非人救济e二生涯 老捧6，、日本雁史e二书l寸否注目中八砉多大投檠横意残L／定生吝机【 ¨石。L力、乙／、忍性④活