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诠释学视域下高校传媒思想政治教育推进之思 　　摘 要：高校传媒思想政治教育是在传统思想政治教育基础上融合现代传媒的特点和优势，增强高校思想政治教育效果，实现教育目标的一种新型教育。目前对其的定位以及现实的价值和意义存在诸多困惑和疑虑。以此为出发点分析了高校传媒思想政治教育的特点，以哲学诠释学的视角深入研究，其理性沉思下的实践之径探索更具合理性和可行性。 　　关键词：诠释学；高校传媒思想政治教育；推进；实践 　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）16-0194-03 　　当今世界，信息化已经成为时代发展的主流，世界各国纷纷把发展信息技术作为社会和经济发展的重大战略目标。以信息传播为核心的现代传媒随着科技的飞速发展渗透到社会生活的各个方面，并对社会发展和人们的生活产生着深刻的影响，发挥着越来越重要的作用。高校传媒思想政治教育正是在传统教育基础上融合现代传媒的特点和优势，增强高校思想政治教育效果，实现教育目标的一种新型教育。正是因为高校传媒思想政治教育的这种与时俱进的独特性，所以对其的定位以及现实的价值和意义存在诸多困惑和疑虑。基于此，更为实现大学教育的目标，对高校传媒思想政治教育进行深入思考和研究不仅必要而且紧迫。 　　一、诠释学原理之于高校传媒思想政治教育的现实契合 　　诠释学哲学理论于20世纪80年代开始在国内传播，迅速产生巨大反响，影响持续至今。一般认为，诠释学是关于诠释技艺方法的学问，或认为是关于诠释和说明艺术的学问，而实质意义在于，诠释并不简单表现为同语言、文本等的联系，它更关涉诠释者的本质存在，“它不再是一种神学的或哲学的注释的方法论，甚至不是精神科学（人文科学和社会科学）的方法论，而是一种对存在的具体的、特定情境的、历史的、语言的和动态的（适应时间变化的）在此之在的昭示性理解，一种关于在显现中显现出来的事物的初始观念的现象学。”[1]理解是哲学诠释学的起点，亦是哲学诠释学的终点和归宿。与传统的恢复或复制作者的“客观”意图不同，哲学诠释学的理解并不排斥而且尊重对解读者自身的经验和传统。理解作为此在的存在方式，正是基于解读者已有的知识背景和经验立场（先见）。理解并不是主体的行为方式，而是此在本身的存在方式。“在解释中，理解把其所理解的东西理解性地归给了自身。理解在解释过程中并不成为别的东西，而是成为它自身。”[2]117在理解的过程中，存在得以昭示，而意义也因理解而创生。所以“理解就不只是一种复制的行为，而始终是一种创造性的行为。”[3]380由此可见，哲学诠释学主张多元化、多维度理解，深刻之中极具开放和宽容精神，也正是如此，其充满着非凡的活力和生命力。 　　哲学诠释学是关乎主体存在的本体论学说，核心是解读者自身基于已有的知识背景和经验立场的自主性存在价值和意义。高校传媒思想政治教育是一种新型教育，极具时代性、生动性、人文性和深刻性，显见其科学深远和现实引导意义，而大学生作为教育的对象，其本身的行为立场和现实表现不仅影响传媒思想政治教育内涵的深化和人文关怀的实现，更使其内在的精神维度和存在价值得以彰显。而此意义上的深刻关联，在于高校学生对教育的解读以及过程中同其的双向互动。哲学诠释学反对单一的中心本位思想，特别指出，解读者自身的具体境况和文本相联系理解才能进行，才能形成一种“效果历史意识”，换言之，文本不是历史记载和纯粹文献，它在解读者进行理解介入当下时产生影响。在对文本的解读过程中，文本作者同读者之间实现主体间互动，如此实现了文本意义的流动，同时，也改变了解读者的生存状态。高校传媒思想政治教育和大学生的关系正体现为文本和解读者的关系。始终强调解读者自身的能动性和主体性，注重解读者和文本之间的交流融合，解读者并不简单地依赖文本，也不随意读解甚至“制造”文本，这正是哲学诠释学的深刻意义所在。这种深刻内涵诉诸高校传媒思想政治教育的意义在于：可以激发高校学生对自我的体认，从而反思自我的行为和立场；可以从深层次上把握思想政治教育的价值和内涵，进而反思教育本身，促进学生的发展。 　　二、诠释学视域下高校传媒思想政治教育的推进路径 　　哲学诠释学尊重并注重解读者的知识背景和经验立场，这同高校传媒思想政治教育在本质上是相通的。高校传媒思想政治教育并不是对传统的抛弃，也不是对传统思想政治教育的取代或者替换。思想政治教育有着强大的适应力和生命力，这需要融合时代的变迁和社会的发展。在当前的传媒时代中，传统思想政治教育中存着些许不足，影响了教育的推进和深化。高校传媒思想政治教育的出现和发展正体现着这种融合和改进的努力，但传媒思想政治教育并不是思想政治教育的工具或手段，其本身具有相对的独立性和自主性。高校传媒思想政治教育注重教育的广泛性和实效性，核心点是立场的转变，关键在于以一种更为自由、平等的精神