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春节,中华民族圣洁文化图腾 　　春节是中华民族的第一大节，它凝聚着中华民族的情感，负载着厚重的历史积淀，是亿万中国人的情感聚合。春节是我们民族的文化胎记，有说不完的主题，叙不尽的魅力。在漫长悠久的历史岁月中，春节从萌芽到定型，不断发展，形成独具中华民族特色、丰富多彩的习俗。 　　作为中华第一大节，春节是热烈的、欢快的。不但是百姓们庆贺、休闲、娱乐的节日，更是各种民族民间文化重要的综合载体和民俗事象丰富的一个时段。大量的民众习俗、民间文化借春节的平台得以展示。神话传说、民间戏曲、人生仪式、追念祭祀、信仰心理等包罗万象的内容都蕴含在春节民俗事象中，对参与其中的民众发挥着潜移默化、教化人心、匡正风气的作用。千百年来，无论是战争、灾难、异族入侵、朝代更迭等，都没有割断人们对春节民俗的尊重。 　　春节团聚习俗 促进社会稳定 　　春节一到，大家怀着一个相同的急切而温馨的期盼――回家过年。赶回家乡，去体味举家团聚、孝敬尊长、呵护子女、其乐融融的幸福感觉，表达着对家庭的依恋性和责任感，也表达着不忘故土的深厚情感。大年三十晚上全家人围坐在一桌，喝团圆酒，吃年夜饭，意义重大，可以满足民众浓重的情感需求。对于城里人和农民工，回老家过年，同样表达着一种对养育自己的土地、原野和故乡的眷恋；一种对过往历史和朴素日子的温馨记忆；一种对家园、家族和种族的永远的忠诚和认同。上升到国家与民族层面，春节灌输给人们的合家团聚、共叙亲情的文化心理强化了人们的民族认同感、归属感。甚至对海外侨胞、华裔都可以产生吸引力，产生归属感，从血浓于水的亲情上强化海内外华人之间的精神纽带。 　　家族、亲族间的拜年串门活动，旨在巩固亲情友情，同时对强化传统的家庭、家族秩序，进而维护国家和社会秩序，起着重要作用。例如拜年中讲究晚辈给长辈拜年，少的给老的拜年，充分体现出长幼有序、尊崇人伦的理念。拜年时特别讲究长少内外的次序：本家内先曾祖父祖父辈，再父亲伯父叔叔辈；先家族，后外戚。家族外，先亲朋好友，后四邻、同事。长辈接受了晚辈拜年，则要把备好的压岁钱分给晚辈。在过去，按规矩拜年时小辈还要给长辈磕头。这都体现了长幼有序，内外有别，尊老敬亲，邻里和睦等家族规则和社会规范。年纪较长的人们都会有这样的感受：很小的时候给长辈们拜年磕头，贪图的是长辈们手中的压岁钱；年岁渐长后再磕头，感受到的则是家族、亲友之间的亲情，年纪再长后给长辈磕头并接受晚辈磕头，则成为尊老爱幼的必然行为，扎根到脑子里的是崇本尊亲、敬老尚贤的本分，慎终追远、维护家族的义务，爱护乡里、报效社会的责任感。而年节期间那些互相拜年串门的活动，也使亲友邻里之间和睦友爱、守望相助之情得到强化。而且，不论家族内还是亲友间，通过拜年形成的这些有益于家庭和睦、邻里团结、社会稳定的意识，都是在不经意间油然而生并与日俱增。 　　春节祭祀习俗 传承敬畏意识 　　许多地方民间腊月二十三（四）祭灶王爷，年三十广祭天地、神灵、祖先，以至山川、河流、草木、庄稼、用品、畜禽等，祈祷风调雨顺、五谷丰登，而且供品丰富，态度虔诚。这样的一些行为，在当下城市里一些年轻人看来，可能是漫无目的的，甚至是非常愚昧可笑的。实际上，它体现的是人们敬畏自然、天人合一的内心理念，是趋吉避凶，追求平安，向往和谐，企盼幸福的美好愿望。春节上坟扫墓、请家堂，祭祀已逝的父祖、先辈，长辈给晚辈讲述先人的功德事迹，不光是为了怀念远去的祖先，感恩已故的亲人，增强家庭、家族团结的凝聚力，而且还体现出敬天法祖，慎终追远，不忘根本的意识。对于这一切，一代又一代的年轻人，也有不少是从不理解、不接纳甚至反对，到逐步被熏陶、被感染，进而成为参与的主体。而上述那些理念也就逐步在他们头脑中扎下根子。 　　春节祈福习俗 向往美好生活 　　春节祈福习俗，包括贴春联，讨口彩，祭灶神等等活动，蕴含着人们祈福祉，讨吉祥，向往美好生活的心愿。比如祭灶。民间传说，灶王是玉皇大帝派到凡间监察人类善恶的神?，专管烟火，被人们尊为“东厨司命”“灶君（也作‘皂君’）”“灶神”，俗以“灶王爷”称之。他每年要上天向玉皇大帝汇报一次，把一家人的善行恶行报告给玉皇大帝，玉皇大帝据此安排来年这一家的善报恶报。因此，家家在祭灶日为他设祭饯行，祈求他上天言好事；临近年根底下，又到集市上请灶神像，迎接他回宫降吉祥。 　　又如贴春联和各种吉祥语言，内容丰富多彩，但大都离不开祈福讨彩的内容。以耕读世家、万象更新、新春欢乐、福寿康宁、繁荣昌盛等为主；门楣之上贴“横批”，门扇上贴大大的“福”字，而且“福”字以倒贴为好，讨个“福到了”的口彩。此外，床腿上有“身康体健”，主屋正墙是财神像和“招财进宝”，橱、柜上是“黄金万两”“鱼肉满橱”“衣裙满柜”，院墙中央“吉星高照”，牲畜栏“六畜兴旺”，门口对面墙上、树上“出门见喜”“抬头见喜”；其他小件家具上，一律贴写有“