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社交媒介中边疆少数族群表达与沟通 　　摘 要：微博为少数族群提供了跨越时空的直接表达族群观念与认同的公共话语权和交流互动平台。本文分析研究在微博中民族地区的族群沟通和理解问题，确认了部分典型蒙古族特征用户，他们关注的热点主要有三方面：本民族经济利益、蒙古族语言文化的保护和继承、内蒙古草原生态环境保护。少数族群共有的心理认同、情感聚集，容易“共振”，产生相对一致的言论和情绪。由于民族之间的信仰、习俗及文化传统的差异，在对信息的解读框架、理解接受等方面仍有着很多误解、隔阂。中原农耕文化与边疆游牧文化的互动交流有助于加深族群间的沟通理解。 　　关 键 词： 微博 族群认同 文化价值 跨文化交流 　　边疆民族地区因其独特的地域环境和民族特点，使其民众在长期的社会发展中，形成了独特的民族文化心理，而这一民族文化心理决定着人们的思维认知、观念认同和行为选择，影响着民族地区网民的信息接受行为和接受习惯。网络社交媒介的兴起，突破了地域和种族的界限，给分散在不同地理空间的个体，提供了跨越时空的讨论族群观念与认同的交流互动平台。通过对某些族群特征微博的分析，可以如实地反映出现实社会中的群体状态，还可以发现各民族成员的关注倾向、认同心理以及他们的利益诉求，这对于加强族群间的沟通理解，具有重要的现实意义。 　　一、蒙古族特征微博用户关注倾向 　　本文以新浪微博为例，选择具有蒙古族特征的群体进行研究。他们对微薄的关注特征包括：具有蒙古族元素、符号；关心蒙古族发展；涉及蒙古族话题时活跃度较高。另外，有的用户会用拉丁字母拼出来的蒙古语进行微博的发布和转载，但是基于人数较少，本文所选取的样本还是以汉语表达为主。综合粉丝量和转发量，选取了6位显示居住在内蒙古、具有蒙古族特征和代表性的用户作为样本，从中抽取了定量的微博进行归类统计，以求分析出内蒙古地区民族成员的关注热点。6位微博用户分别是拥有较大粉丝量的“土默*”“深深*”；实名认证的内蒙古媒体人“通*V”“敖*V”；以及涉及蒙古族话题时活跃度较高的“大蒙*” 和“图*”。本文按时间顺序，各随机抽样其中1000条分析，不足的全部统计。 　　从以上6位用户所抽取的微博样本分析统计中可以看出，涉及蒙古族或内蒙古地区的微博占总样本数的比例均超过了50%，民族特征成员的关注热点仍然在蒙古族自身上，主要集中在以下三个方面：（一）利益失衡：关注本民族所拥有的财富和关于民族未来的发展。（二）蒙古族语言文化的保护和继承：蒙古族文化尤其是风俗习惯能否得到传承和尊重。（三）生态环境：内蒙古大草原能否得到有效的保护等。蒙古族成员积极地自豪地看待自己的民族，把对自己母文化的崇拜和维护整合进了自己的认知结构中，这一点从样本微博的内容中可以看出来；并会带有称赞性的评论和表情，以充满优越感的姿态来看待和拥护蒙古族的一切，体现了蒙古族族群对自己辉煌历史的追忆，用以增强民族的凝聚力和自信心。 　　二、 网络媒介中的族群情感聚集与群体认同 　　惠普实验室关于微博影响力的研究发现，“相对于关注的数量，转发是衡量影响力的更重要指标。①”微博中，我们看到一条被转发多次的信息会呈现出A：∥ @B：∥@C：∥@D……形式，这种多次传播关系网更多是基于对某一话题的共同关注，信息共享带来了个体对公共话题的交互表达渠道，使得普通大众的微言汇聚成群体化的共识。 　　（一）草原、牧区草场退化等生态环境问题的转发与围观 　　草原除了作为大自然赐予我们的独特地域环境外，更是见证蒙古族族群延续的象征。所以在微博的世界里，蒙古草原、牧区草场的保护问题也一直是被关注的焦点。 　　// @朱智忠：谁会管你的死活，只有利益，而这利益和这片土地的主人有关吗？ //@00sansar0：自强自主是唯一的出路 //@吉祥三宝一家 // @秦万民 ：利益集团和权贵阶层虎视眈眈，草原无法改变被破坏的宿命。有人把资源和利益都拿走却留下一片荒芜的沙地和赤贫的人们。 // @来份石锅拌饭：强烈呼吁！！！！呼伦贝尔草原腹地的伊敏河露天煤矿是我国目前正在开发的大型露天煤矿之一。露天矿占地4.9万亩，每年鲜草产量减少近万吨。如按矿区总体规划，占用草场20多万亩，牧草将减产4万吨。露天开采破坏的不仅是草原植被，更严重的是破坏了地下水资源。近年来，呼伦贝尔7大河流全部出现断流。 　　2011-7-18 20：25 来自新浪微博 转发（954） 评论（223） 　　这条关于保护内蒙古草原的微博，被转发了954次，通过分析发现，在转发的用户里面，以蒙古族名字命名的用户达535位，超过了总人数的一半，另外汉族名字命名的转发户中，个人资料显示在内蒙古各盟市的居多。 　　同样，还有一条蒙古族用户转发的关于草原的微博：“@蒙A安达―特特：∥@演员诺敏达莱：草原∥@史鹏程：成吉思汗和他的后代曾经三次出征，建立起过空前