侯、马、常相声比较研究.docVIP

侯、马、常氏相声比较研究 　　艺术流派是指在一定的历史时期内，思想倾向、审美趣味、创作方法、艺术风格等大致相同或相近似的某些艺术家所形成的统一体。它是在社会各种矛盾斗争中产生的，是在艺术论争和创作实践中逐渐形成的。艺术流派是艺术发展中的产物。成为流派必须具备三个条件：一是有比较突出的艺术成就和独特的艺术手段；二是专家学者和业内同行的认同；三是有相当广泛的支持者、效仿者和观众群。 中国论文网 /1/viewhtm　　戏曲界、音乐界、美术界、文学界等都有很多颇有影响的艺术流派。如京剧界有“梅尚程荀”四大名旦，书法界有“欧柳颜赵”四大家，那么相声界有没有艺术流派呢？遗憾的是，由于相声界的现实情况较为复杂，尽管学界时有相关研究论述面世，然而尚未就“流派”达成共识。 　　然而没有比较，就没有鉴别。因此，将学界目前较为认可的侯（宝林）、马（三立）、常（宝?摇⒈?霆）三者作为对口相声中各具特色的比较对象进行系统梳理和分析，研究其艺术共性和个性，不仅对这三者的艺术特色、审美情趣、创作方法、笑料特点会有一个比较系统全面的认识，对于相声艺术的发展也是一个必要总结。 　　为了使比较分析更加清晰和直观，下面笔者先将侯氏（宝林）和马氏（三立）相声进行对比，然后再将常氏（宝?摇⒈?霆）相声与前二者再行比较。 　　一、侯氏相声与马氏相声之比较 　　（一）比?^对象 　　侯氏相声：侯宝林 　　马氏相声：马三立 　　（二）比较曲目（各举5篇为例） 　　侯氏相声曲目：《戏剧杂谈》《戏剧与方言》《婚姻与迷信》《关公战秦琼》《改行》 　　马氏相声曲目：《开粥厂》《相面》《黄鹤楼》《十点钟开始》《似曾相识的人》 　　（三）曲目类型与文体风格特点 　　侯氏相声多以论述体见长，清新儒雅，常以俨然学者的态度和语境表述，先提出论题，然后展开论述，在论述中旁征博引，结构笑料。见《戏剧杂谈》《戏剧与方言》《婚姻与迷信》《阴阳五行》《一贯害人道》《普通话与方言》《讲帝号》等作品。侯宝林的相声风格潇洒大方，化俗为雅，讽刺犀利，趣味横生。 　　马氏相声多为叙述体，以平常人身份现身，通过讲故事经意或不经意地吹嘘自己，冷面搞笑。见《开粥厂》《黄鹤楼》《十点钟开始》《似曾相识的人》《相面》《卖挂票》《文章会》等作品。马三立的相声风格幽默含蓄，俗中见雅，回味无穷。 　　（四）语言特点 　　侯氏相声强调语言的美感，时尚而精炼。说出话来抑扬顿挫，轻重缓急拿捏得当，就像是流淌的音乐。讲究运用语汇与时俱进，常能用三言两语就拉近与观众的距离。侯宝林运用语言精炼生动，是语言艺术大师，他的相声语言有强大的气场和感染力，令人着迷。 　　马氏相声的语言追求朴实自然，极其生活化，不温不火，不急不躁，娓娓道来，却谙熟“暗中下套”，吸引着人不得不听。事实上，马氏相声对于所表演文本的语言文字要求极高，甚至到了苛刻的程度。看似随意为之，实际一招一式都在严谨的规范之中。贯口也与众不同，轻松，自然，赏心悦目，熨腹贴心。马三立运用时代语言与侯氏反其道而行之，侯宝林是正用，增加其时效性；马三立是逆用，增加其幽默性。逆时、逆地、逆行业、逆常态的今词古用，古词今用，跨行业、跨性别、跨年龄的逆用比比皆是。如《吃元宵》中对于孔子周游列国的描绘，幽默滑稽，令人忍俊不禁。 　　（五）笑料分类比较与剖析 　　1.筛选运用笑料是突显艺术风格的重要组成部分。以侯宝林5段相声为例，经常使用的笑料分别是：评谑①（对一事物进行评论和否定）占全部笑料的26%，摹仿（模仿）占19%，悖谬（荒谬）占10%，即否（对一个问题试图肯定，又马上否定）占7%，责谬6%，赞扬5%，这6类笑料占全部笑料的73%。应该说，这6类笑料是侯宝林相声搞笑的主要手段，而很少用马三立惯用的自谑自嘲和常氏演员捧逗相互戏谑的笑料。所举侯氏作品立论观点鲜明，结构严谨，语言简洁。包袱的穿插设计恰当，都是先提出有关戏曲、语言、宗教、哲学等方面的论题，然后展开论述，在论述中旁征博引，引发笑料。 　　2.马三立使用比较多的笑料分别是责谑（遭到捧哏驳斥和批驳）19%，戏谑15%，错谬10%，痴谬（说玄话，说大话，说错话，说傻话）10%，自诩10%，自谑（自嘲）6%，这6类笑料是马三立相声搞笑的主要手段，占所举5段相声全部笑料的70%。马三立运用笑料，与侯宝林泾渭分明，擅长塑造的是爱好吹嘘自己，又怯懦为人的小人物。 　　对比可见，二者运用的是截然不同的搞笑手段。 　　（六）表演特点 　　侯宝林的表演追求潇洒生动，摹仿惟妙惟肖。马三立表演多是点到而已，偶有漫画式夸张造型如《相声的魅力》中的“猫”，《开粥厂》中的“金鱼儿银鱼儿赛叫驴儿”等，追求含蓄幽默。 　　（七）捧逗关系 　　侯宝林和郭启儒、郭全宝的捧逗关系类似大单边，是专家学者与听众的关系，捧哏对逗哏的讲述只是赞许和置疑。大部