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一脉相承 不断丰富 　　摘 要：建设社会主义先进文化是走中国特色社会主义道路的必然要求，作为马克思主义中国化创始者的毛泽东，以“民族的科学的大众的文化”为核心的文化观，为中国特色社会主义文化的形成奠定了坚实的基础。民族性要求社会主义文化处理好“中”与“外”、“古”与“今”的关系;科学性是在坚持马克思主义的基础上，既要从实际出发，实事求是，又要与时俱进，不断创新;大众性是指在坚持文化内容源于人民的同时发挥社会主义文化服务人民的功能。总体而言，中国特色社会主义文化就是在毛泽东文化思想与实践的基础上的深度延伸和广度扩展，是坚持与发展共在、继承与创新共存的。 中国论文网 /4/viewhtm　　关键词：文化;中国特色社会主义道路;民族性;科学性;大众性 　　中图分类号：D616 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）02-0001-02 　　毛泽东思想开启了中国特色社会主义道路的建设，其中的文化理论及其实践经验深刻地影响着我国对社会主义先进文化的探索，对我国文化建设的道路选择与开拓产生了深远的影响。不仅推动着革命年代的文化工作迈向了一个新的台阶;更重要的是，为我国建设特色社会主义文化提供了重要的理论参考和实践指南，对中国特色社会主义文化的发展方向和方针任务具有开创性、指导性、基础性的作用。 　　毛泽东立足于中国国情，充分考虑实践的需要，将“民族的科学的大众的”作为新民主主义文化的纲领。在此基础上，中国的各代领导人带领各族人民不断开拓创新，不断完善中国特色社会主义文化的内涵要义，丰富了马克思主义中国化的实践成果。追溯中国特色社会主义文化与毛泽东文化思想间的关系，不仅可以从源头上理解中国特色社会主义文化道路的选择，深刻理解其内涵意义，还有助于我们进一步研究毛泽东思想与中国特色社会主义道路间的关系。 　　一、民族性 　　研究马恩著作中有关文化世界性的问题，就必然涉及文化的民族性。毛泽东站在马克思主义的立场，十分重视一种文化的民族特性;为了处理好传统文化与现代文化、本民族文化与外国文化之间的关系，毛泽东提出了“古今中外法”，为中国特色社会主义文化的建设指明了方向。从马恩的论述到毛泽东的探索再到之后各代领导人的发展，我们可以看到，中国特色社会主义文化发展道路就是一条植根于中华民族优秀传统文化沃土之中的、与现代文化交相辉映、不断融合创新的伟大之路。 　　马克思认为，一种文化要想避免被毁灭的命运，就必须与其他文化进行交流;并指出，随着时代的发展，民族文化会逐步克服片面性和局限性，成为人类的公共财产。那时，世界文学的时代便将到来。毛泽东在马克思的基础上特别强调要“古为今用，洋为中用。”[1]今天的文化源于古代的文化，我们应该充分尊重历史;同时，要注重文化的交流，学习国外先进的文化，结合自己的特点，做到批判地借鉴。并以食物的消化过程做形象的比喻，通过咀嚼消化，吸收营养，排出有害物质。随着改革开放进程的开启，邓小平在坚持文化民族性的基础上提出了“面向现代，面向世界，面向未来”，将文化的民族性放到了更广阔的视角下。江泽民在十五大政治报告中指出了中国特色社会主义文化的历史继承性与鲜明的时代性，根植于中华传统文化的同时加强文化交流，以促进社会主义精神文明建设。习近平则总结道，文化建设要“古为今用、洋为中用、去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。”并提出了文化的国际话语权问题。 　　从各代领导人的论述中，我们看到中国特色社会主义文化的形成过程中始终离不开民族性这一原则，民族性既体现在对中华民族优秀传统文化的继承上，同时也体现在着眼于时代的发展、以世界性的眼光、广阔的胸襟积极地与其他文化进行交流，吸收有益成分，在坚持民族性的同时不失开放性与包容性。这种民族性的探索正是始于毛泽东，他反对盲目照抄、机械搬用，提出了“洋为中用，古为今用”的文化发展原则，有力地批判了文化发展中的教条主义，是正确处理“古”与“今”、“内”与“外”等关系的重要方法。为新时期中国先进文化的建设提供了一个广阔的时空视野。之后的各代领导人在坚持文化民族性的前提下，强调社会主义先进文化的时代性、批判性、继承性、创新性等特点，探索出了一条具有中国特色的社会主义文化发展道路。 　　二、科学性 　　马克思、恩格斯站在历史唯物主义的立场，以科学的方式来解读文化的本质。认为生产方式制约着社会政治生活和精神文化生活，哲学、文学、艺术、宗教等都是建立在经济基础之上而又反作用于经济的。这就科学地揭示了文化发展的客观规律，有助于我们树立起正确的文化发展观。从毛泽东开始，社会主义文化的先进性就以科学性为重要前提，并在一以贯之的基础上，有了更多的理论发展。科学性规定了在文化建设时不仅需要具有科学的思维与态度，还要有科学的方法与原则，在坚持马克思主义的立场、实事求