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刘伶为何舍命纵酒 　　中国历史上爱喝酒的名人不少，比如李白、杜康、陶渊明、苏轼、欧阳修等。但终生“泡”在酒里，为了酒可以荒废事业和生计，甚至故意糟蹋自己身体的名人，只有魏晋时期“竹林七贤”之一的刘伶。作为一个文学家，又有政治身份和地位，刘伶如此纵酒而不能自拔，既影响政治前途，又耽误了文学才华的发挥，常常让人感到惋惜。其实刘伶如此迷酒这只是个表面现象，他“唯酒是务”是有原因的。 中国论文网 /4/viewhtm　　 　　(一) 　　 　　南北朝时期宋国人刘义庆写了一本《世说新语》，可能是最早提到刘伶形象的一本书。该书“容止”门说：“刘伶身长六尺，貌甚丑，而悠悠忽忽，土木形骸。”如此矮个，五官结构又不好，再加面容极度憔悴，可见其形象实在难看。 　　和“竹林七贤”其他人相比，尤其是和身高七尺八寸、“风姿特秀，高而徐引”的美男子嵇康站在一起，刘伶外貌上与他们的反差实在不小。好在他们都是名人高士，重在思想见解和志向情操，不会如常人般以貌取人。所以，外貌之差并不妨碍他们互相引为朋友，一块儿聚会，或携手到竹林里去玩儿。 　　从干事业来说，作为男人长得丑点这也不能算是什么问题。只要你有本事，能建功立业，你就是个人才。只是，他刘伶当时的职务是建威参军，是协助治理“领军都督幕府”事务的高级官员。身处统辖千军万马的总指挥部机关，需要给全军做表率的人，他却天天蓬头垢面不讲卫生，衣服也不好好穿，行为还吊儿郎当。 　　这还不算，此时的他竟然还终日沉湎在酒中。天天喝得晕晕忽忽，走起路来晃晃悠悠，东倒西歪。作为一个高官，这表现绝对是说不过去的。 　　 　　(二) 　　 　　《晋书?刘伶传》说，刘伶平时不管因公因私，爱坐鹿车出门，车上总是带着许多酒。他常常是一边坐在车上赶鹿前行，一边手不离壶地大口喝酒，地地道道的“酒后驾车”。出门时他还常带着一名童子扛着一把铁锹在后边跟着，并不时嘱咐童子说：“如果我喝死了，你就随便找个地方挖个坑把我埋了，知道了吗?”跟着这样一个醒醉难分的主子，想必这童子当时表情一定很尴尬。 　　别看刘伶个儿矮，瘦弱，终日醉醺醺的，但他还爱逗个乐。一次他“工作时间”喝酒，喝醉了就跟另一个醉鬼为事争吵起来。不一会矛盾激化，那位一蹦老高上去就要揍他。刘伶知道自己瘦小干瘪，单挑不是对手，便赶紧自己圆场说：“你看我这像鸡肋一样的身体，怎能安放你那尊贵的拳头呢?”那人一听噗哧笑了，架也没打成站起来就走了，刘伶则免了一顿暴揍。 　　《世说新语》“任诞”门说：“刘伶恒纵酒放达。”是说他只要一喝了酒，行为举止就没了准。他任建威参军期间，有一次他忽然来了兴致，竟然在办公室脱光了衣服一丝不挂地饮酒。有几个客人来访，他也不赶紧把衣服穿上，还继续光着身子喝。客人见他如此不雅，就讥笑他。他却一本正经地反驳说：“天地就是我的房子，房子就是我的衣裤，你们进我的房子就是钻到我裤裆里来了，谁让你们钻进来的?” 　　如此没有节制地喝酒，必然影响家庭关系，引起家人忧虑。据《世说新语》记载，一天，刘伶酒瘾又上来了，便向夫人要酒。夫人见他总是这样喝很生气，就赌气把桌上的酒倒在地上，还把酒壶也摔碎，哭着劝刘伶道：“夫君喝酒太多，不是养生之道，实在对身体不利，你替家人想想，下决心把酒戒了吧。”刘伶很认真地说：“对，你说得有道理，只是看来靠我自己是戒不了了，我还是求求神仙帮忙吧，这样吧，你准备点酒肉当供品，我马上在神仙面前祷告发誓戒酒。”夫人听了非常高兴，赶紧准备了酒菜，放在神案上，请刘伶来祷告。刘伶遂跪在神案前，突然大声说道：“老天生了我刘伶，因为爱酒出了名，一次要喝一斛，五斗哪里够用?妇道人家的话，可千万不能听啊!”说罢，拿起酒肉，一阵猛吃猛喝，随即烂醉如泥。此时站在旁边的夫人其心情可想而知。 　　 　　(三) 　　 　　作为一个堂堂的建威参军，如此重要的职务在身，为什么喝酒竟然要喝到几乎是在糟蹋自己的程度呢?宋人叶梦得说：“晋人多言饮酒，至于沉醉，未必真在乎酒。盖时方艰难惟托于酒，可以疏远世故而已。传至刘伶之徒，遂欲全然用此，以为保身之计，饮者未必剧饮，醉者未必真醉耳!”这说明刘伶不是为喝酒而喝酒，而是“时方艰难”以此避世所致。 　　曹操死后，魏国传至曹芳时，朝内掌握军权的司马氏家族坐大，发生了曹氏宗室与司马氏的权力之争。最后，司马氏家族用血腥屠杀手段消灭了曹魏集团势力，终于于公元265年，司马炎篡魏改立了晋朝。 　　面对司马氏家族的作为，原魏国朝野上下一些官僚志士，对司马氏篡权所造成的恐怖气氛极端不满，多数采取了不合作态度。但大势所趋，他们又无能为力，便以消极遁世表示抗议。刘伶是魏国的官员，一直转不过这个弯子，心中一百个不愿给司马氏家族效力。所以他虽然坐在建威参军的位子上，但哪有心思工作? 　　这时，他有空就找阮籍、稽康他们几个气味相投的人，到山阳(今河南修武县