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中华民族体育文化力 　　摘要：中华民族体育是文化的重要组成部分，它不仅受到中华民族文化的熏陶，表现出中华民族文化特有的力量。同时还具备充实、完善中华民族文化的作用，使中华民族表现更加强大、更富特色、更具魅力的文化力。经过分析，文章认为：中华民族体育文化在民族生命力、民族创造力以及民族凝聚力的综合作用下，自身也被铸造为具备同样属性的文化，表现出相同的，更具特色的文化力。 中国论文网 /1/viewhtm　　关键词：中华民族体育 文化力 时代价值 　　中图分类号：G85 　　文献标识码：A 　　文章编号：1004-5643（2015）11-0001-05 　　文化需要融合各种力，才能变得强大而精深，跨文化交融是文化力的能源之本，中华民族具有善于融合异质文化力的历史和传统，现在开放的中国更具备条件充实和完善自身的文化力。 　　1民族生命力 　　民族生命力是一个民族能够拥有一定生存空间的最基本的力量，是一个民族能够长期立足世界民族之林的根本保障，是一个民族能够发展自身文化的基础。犹如有机体的生命一样，取决于有机体的解剖、生理结构的健全以及各机能系统的通畅协调。 　　中华民族自秦始皇统一中国后，建立了大一统的社会结构体系，形成了三公九卿制中央机构、郡县制地方管理制度，这一体系的建立基本上构建起了影响中国漫长封建历史的组织方式。从那时起，为了疏通各子系统之间的联系，采取了迁徙豪富、销毁兵器、决通川防、修治驰道、焚书坑儒、土地私有等阶段性的措施，紧接着是统一货币、统一文字、统一度量衡、统一车轨、官办学校等一系列重大的举措，这一切为中国的封建社会构建了比较有效的组织体系。自董仲舒建立“罢黜百家，独尊儒术”之后的年代里，占据主导地位的儒家思想为中华民族提供者思想上的支撑，最终形成了儒、释、道互补的融合型的思想体系，为组织体系发挥更大的作用提供了精神力量，由此也完善了宗法制的格局。同时，相对封闭的环境为中华民族的孕育和成熟提供了有效的屏障作用，避免了外来文化在本土文化还没有成熟之前所产生的对“肌体”的侵蚀。在这样一个“有机体”中，表现出顽强的生命力，使中华民族文化绵延五千多年。在这种生命力的作用下，中华民族体育也表现出高度的融合力，各个民族的体育在大一统的环境中彼此交融，互通有无，共同成长，也造就了中华民族体育文化的高度组织依赖性。从这个角度上看，这是本土民族体育文化的必要条件，是保持特色的前提。当然，它也影响和制约着本土民族体育文化更加广泛的发展。 　　中华民族的生命力更重要的是中华民族的多元一体。多元为中华民族文化提供了极大的文化互补可能，有效地为相对封闭环境中的中华文化提供交融的机会。费孝通在论述中华民族多元一体格局时认为： 　　（这一形成过程）的主流是由许许多多分散存在的民族单位，经过接触、混杂、联接和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去、我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。 　　西方文化与中华民族文化相比，它们所以出现了断裂，其中一个原因是由于缺乏多元民族文化的交融。在此环境中，西方民族体育文化仅限于田径、球类项目，而中华民族体育文化则表现出极其丰富的特征。这得益于周边民族通过与中原文化交融，大有“漠北醇朴之人，南人中地，变风易俗，化洽四海”之势，中原汉族广泛学习周边民族文化，更有“长鲸吸百川”之态，在这种文化氛围中民族体育文化受益匪浅，多元的文化素材，使中华民族的体育繁杂而有序。就马上项目而言，在中国它的游戏、竞赛方式和方法十分丰富，有竞速的、有竞走的、有竞巧的、有竞射的……就目前依然十分流行的舞狮活动而言，狮子并非中国的崇拜图腾，无疑不是中国的“特产”，也是在广泛吸纳周边民族的文化过程中而入主中原的，极大地充实了中华民族体育文化。 　　狮子舞在唐以前即从波斯传到龟兹，唐时又有龟兹传到内地。《乐府杂录》记载：“……戏有五方狮子，高余丈，各衣五色，每一狮子有两人，戴红抹额，衣画衣，执红指子，谓之狮子郎。”白居易《西凉伎》一诗中对舞狮场面亦有描述：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。……”狮子舞很快流行开来，为我国各族人民所喜爱，在民间流传至今。 　　民族生命力的支撑因素较多，这里有一个因素值得一提，就是一个民族新陈代谢的能力，尤其是代谢能力。从中国漫长的文明历史上看，必然会因为长期的文化积淀而产生种种阻碍新陈代谢能力的“代谢废物”，这些文化糟粕如果不能及时地清除，会产生越来越多的“垃圾”，越来越大的“包袱”，最终必然会影响正常的文化发展。中华民族具备较强的新陈代谢能力，能够及时地甄别精华与糟粕，弘扬精华的力量，摈弃糟粕的束缚。例如： 　　魏晋南北朝时期，除西晋的短暂统一外，中国这个多民族国家一直处