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以良知理性重建价值 　　[摘要]价值重塑的问题是人类的问题，也是中国的问题。为了应对人类面临的现代困境，一种崭新的人文主义呼之欲出。我们要以良知理性所代表的新精神，来重塑我们的共同价值。自由、平等、和谐、容忍、责任等价值，是我们价值重塑过程中的重要参考。虽然价值重塑可能遇到重重困难，但道路是宽广的，前途是光明的。 中国论文网 /4/viewhtm 　　[关键词]良知 理性 价值 　　现在所面临的价值重塑的重大课题，不仅在企业界、在学术界，在政治、在媒体，在各种不同社群都是极为重要的大问题。我先把问题点出来：在我们现在所处的一个凡俗的人文主义大框架中，如何重新建构我们的共同价值？这个“我们”从狭义上讲是指文化中国，包括中国大陆、香港、澳门，新加坡以及散布世界海外的华人，当然也包括世界所有和中国虽无血缘关系却关心中国问题的人；从广义上讲，这个“我们”应包括人类乃至天地万物。 　　价值重塑的问题 　　价值重塑的问题是人类的问题。当然也是中国的问题。因为我们现在对这个问题的理解，还处在一个初步阶段：大家心里面有数，但实际上要对它的内核做比较深入的研究，还要经过相当一段时间的努力。也就是说，我们现在大的宇宙论，大的本体论，所谓以人类为中心的这一思路，已经不能再继续下去，我们必须改变这个思路。而人类中心这一思路又是从启蒙以来人类在科学技术上能够突飞猛进的一个重要推动力。这是我们的困境。 　　另外，如果从马克斯?韦伯的眼光来看，现代化的过程就是一个理性化的过程、合理化的过程。而人类在最近一两个世纪，通过科学技术在理性上突出的表现，是人类有史以来从未见过的。这个理性在现阶段又特别突出了一种特殊的理性，这一特殊理性就是工具理性，不是目的理性、不是价值理性、不是沟通理性。工具理性也就是用我们的手段达到我们的目的，只要是能够帮助我们达到目的的，我们都全力以赴，否则我们不闻不问。这个工具理性在世界上也造成了很多重大的问题，最重大的问题就是征服自然的问题。现在可以说我们能征服自然了。我们对于自然资源，如水源、土壤甚至空气???有极大的影响力。很可惜，这一影响力基本上是负面的，甚至一直影响到我们人类的存活问题。 　　正因为科学技术的发展，正因为我们的选择越来越多。一些年轻人的自我中心倾向，以我为主的倾向，一种掌握资源、控制资源的个人主义特别突出，这一潮流不可抗拒，特别是在消费文化、物质文化、商业文化突飞猛进的时候。在这个大背景之下，中华民族几千年的文化发展所形成的“赞天地之化育”的观念，和谐的观念，还有长期发展的机制，都被边缘化了――没有声音或者是极微弱的声音，一些背景的声音。所以我们的价值，多半来自启蒙。在西方，启蒙从法国开始，在德国、英国。甚至西欧及东欧地区也都有非常重大的发展，也就是我们现在所有的这些价值资源――富强、自由、平等、法治、民主，我们都有强烈的认同感，这中间当然包括人权。 　　我曾经说道，在现阶段的人类文明发展中，中国最早从五四运动开始接触自由人权的问题，后来大家获得了共识，因为中华民族一百七十多年来所碰到的困境，突出了科学和民主。所以西方所代表的理性以及自由的价值，法治、人权和个人的尊严，成为人们多半都接受的价值。而这个价值如果全部综合起来，一个社会是理性的、自由的、法治的、有人权的，而且是有个人尊严的，然而还是没有办法面对刚刚提出的人类中心、工具理性、征服自然、个人为主所造成的困境：第一大困境是人和自然的关系，第二是人与人之间的关系、国与国之间的关系，种族、民族、文化之间的关系；第三是人和天的关系，这就牵涉到宗教的问题。因此在世界各地，对于新的人文主义有一种特别的关注，我们需要有一个新的思路、有一个新的方向，我们面对人类现代碰到的困境，要有新的人生观、宇宙观、自然观。 　　人类共同发展之路 　　我们需要自由，但是另外一个非常重要的价值，特别是在伊斯兰世界突出的价值，事实上得不到一定的尊重、重视，就是正义，“justice”。这个观念现在在欧美也被认为是极为重要的问题，这是全球的问题，不是一个民族、一个国家的问题。还有诸如“仁”的价值，同情的价值，移情的价值，慈悲的价值等都过分地缺失。当然我们需要法律特别是法治，市场经济没有法治是没有办法进行下去的。中国源远流长的关于礼让、礼乐的教化，人与人之间一种正常持续的互助、互信、互相尊重的理解是缺失的。我们注重个人尊严，但是如果一个社会不能够有基本的和谐或者基本的团结，这是有极大困难???。现在所有人，特别是在推动人权价值的时候，应该注意到责任的重要性。当然要有人权，但只是讲人权，不讲责任。责任不作为我们关注的课题，这是不可行的。 　　但是另外还要分开来看。假如没有自由，只是注重正义、注重公正，正义会异化成一种宰制性的权威――正义在我，这样世界上的冲