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没有唢呐不发亲 　　唢呐，古称琐嘹，又称喇叭，是我国吹管乐器的一种。大约在公元3世纪，唢呐由波斯（今伊朗）、阿拉伯一带传入中国，之后，经过1300多年的发展，最晚不过16世纪，到明朝中期时，唢呐已经在我国20多个民族中广泛流行。 中国论文网 /4/viewhtm　　我国的唢呐虽种类繁多，风格各异，但多为木唢呐，即主体部分的杆子是用红木、柏木等木材制作而成。位于四川东部的大竹县出产一种竹唢呐，在材质、造型方便别具一格。大竹民间“没有唢呐不发亲”的传统一直沿袭至今，也让这里成了“中国竹唢呐艺术之乡”。 　　爱吹唢呐的竹乡人 　　“川东绿浪接天咏，竹乡唢呐别样红”。在四川省东部和重庆的大部分地区，华蓥山、铜锣山、明月山由西向东呈南北走向平行展布，大洪河、白水河、御临河蜿蜒其间，形成“三山夹两槽”的独特地貌（川东方言将两山之间最低洼部分中简称“槽”）。盛夏的一天，笔者在友人的陪同下，探访住在槽里（山底）的四川省非遗项目――大竹唢呐代表性传承人胡知全。当我说明来意，胡先生为我们娓娓道来…… 　　大竹县俗称“川东”，唐武则天久视元年（700）置县，迄今有1300多年历史，因“竹多竹大”而得名。大竹的唢呐据说可溯源到700多年前的金、元时期，那时，槽里的文娱活动除了唱山歌外，就是吹唢呐，打锣鼓。官府每年举办“迎春”、“打春”等时令性节气庆典活动，专门雇请民间吹打乐手演奏，在民间每逢庆丰收、度佳节、祝新婚、庆寿诞或祭祖先、举丧事，人们都要击鼓弄管吹打一番，唢呐匠、鼓乐手等手艺人十分吃香。大竹民间很早就有“没有唢呐不发亲”的传统，并一直沿袭至今。 　　清代诗人王渔华就曾在诗中写过大竹的竹子和唢呐： 　　竹山溪口水茫茫，溪上人家赛竹王。 　　铜鼓蛮歌争上月，竹林深处拜三郎。 　　随着经济的发展，大竹人富而思乐，唢呐、锣鼓简直成了生活中不可或缺之物，吹打活动更是蓬勃发展，如雨后春笋。全县50个乡镇，有450个乐队，从业人员达3000余人。 　　唢呐吹奏出其勤劳、朴实、豪放、铿锵、粗犷的风格，正是的大竹人性格之鲜明写照，表达对恶劣自然环境的征服，追求情感奔泻和精神愉悦，显示生命的活力，既调节身心，又消除劳作的疲惫，能促进改造自然，由精神化物质，从而有利于社会的进一步发展。 　　五声定音的“老杆子” 　　罗汉竹生长于肥沃、疏松、湿润、排水良好的砂质土壤中，具有竹壁厚实、竹节短、口型差较小、能抵抗湿热高温、不易开裂、音质共鸣等优点。利用这一天然资源，大竹人仿照木制唢呐的形状，用本地罗汉竹潜心研制成竹唢呐。经过700多年的发展，大竹人的竹唢呐制作工艺至臻至美。 　　竹唢呐由哨（当地艺人称之为“叫口”）、天心、杆子和喇叭四部分构成，木制唢呐用的“叫口”是芦苇管，而竹唢呐用当地“野麦”杆做成（其杆壁厚薄、老嫩、大小适宜，以春分时采摘为佳）。杆子用罗汉竹制作，以农历九九重阳节后砍伐的罗汉竹为宜，杆子依照长短大小，分为“头膛杆子”、“二膛杆子”、“三膛杆子”。“三膛杆子”是竹唢呐的基础部分，也是重要环节。在杆子前端有个扩音的竹喇叭，是竹唢呐的核心组成部分。竹喇叭系采用当地产黄竹剖竹蔑丝编织成喇叭状，当地人取名为“蔑篓篓”。然后，刮桐油石灰于竹喇叭上，灰干后经打磨上土漆，自然荫干才算定型。竹喇叭套于杆子下端，可活动和拆解。唢呐短者不盈尺，长者可达丈余。1995年10月，胡知全等艺人曾成功研制出长达1丈2尺8的竹唢呐。 　　竹唢呐为六孔（均在上面），采用五声（商、宫、角、徵、羽）音阶定音，又名六孔唢呐，或名“老杆子”，区别于七声（1、2、3、4、5、6、7）音阶定音（正面7孔，后面1孔）的木唢呐，当地艺人也称八孔唢呐为“新杆子”。最初，大竹人在给竹管确定孔距时完全凭着感觉，甚至以自己5根手指关节的长短在竹管上比划而定，所以竹唢呐产生之初，发音是不准确的，经过漫长的制作实践和吹奏摸索，最终才准确定位了孔与孔之间距离。 　　演奏高手：四支唢呐一齐吹 　　民间有“胡琴三担米，唢呐一早晨”的说法，意思是说唢呐比较好学，一个早晨就可以学好。其实竹唢呐跟其他民族乐器一样，并非一朝一夕就能学会，况且，竹唢呐曲牌数以百计，即使是流传甚广且常用的曲牌也够唢呐手操练三年五载。竹唢呐以天然形状的罗汉竹制作而成，即不可规范也无法精确杆子的长度、厚度等，受这些不利因素制约和影响，杆子的精度、内径、厚薄等都存在差异，由此直接影响并导致音色、音质、音韵等变异。用“麦草”制作的“叫口”，又加大了吹奏者的难度，必须在舌、唇、气的细小技法上进行苦练，要练到技艺娴熟实非一日之功。 　　竹唢呐在演奏时独具特色，可齐奏、独奏、重奏、轮奏、联奏，名目繁多，表演中起、承、转、合、轻、重、缓、急配合默契，相映成趣。常见的表演形式是两支竹唢呐主奏，另外三至五人敲响锣鼓进行伴奏。竹唢呐表现形式多样