三入三得真意.docVIP

三入三出得真意 　　诗歌教学需先引领学生走进去，入情入境，再走出来，有所思考与感悟。经过这样一个来回，学生才能真正读懂诗歌。 中国论文网 /1/viewhtm　　走进诗歌要做到“三入”。 　　一入：朗读入脑 　　古话说得好，“书读百遍，其义自见”；俗话也说，“好诗七分读”。每接触一首新诗，教师都应引导学生多读几遍（不仅要读诗题，读诗歌，还要读注释），力争读准字音，读出节奏，了解诗有几行几节，如果是词，还要了解是单阕，还是分上、下阕。 　　《行路难》（其一）共14句，属歌行体。学生以前很少接触歌行体，教师有必要补充一些知识，让学生对其有更多的了解：歌行体是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的一种诗歌体裁，它以七言诗为主体，融记人、叙事、议论、抒情为一体，内容充实而生动；歌行体篇幅可长可短，声律、韵脚比较自由，不拘平仄，可以换韵。有了这样的介绍，学生读的时候就能较好地把握诗歌的结构。读过几遍之后，教师可以引导学生串讲一下诗句，以对诗歌有整体的感知。 　　通过这些活动，教师能了解学生对哪些字词不理解，对哪些诗句的意思不够明白，以及对诗歌的整体掌握程度，从而有针对性地为“二入”作准备。 　　二入：分析入心 　　这里的分析主要是引导学生理解词义，知晓典故，明白诗句的意蕴。 　　教学《行路难》（其一）时，教师先引导学生扫除文字障碍。――明白“羞”和“直”分别通“馐”和“值”；强调两个稍难字的读音及字义，“箸”（zhù）指筷子，“歧”（qí）指岔道、岔路；还有些字虽好认，但含义深刻，不好理解，如“忽复”，就字面理解是“忽然又”的意思，但它表达了作者热切的希望和急迫的心理。 　　接下来，引导学生弄清诗中的一些典故。《行路难》（其一）中运用的典故较多，教师要重点引导学生弄清“碧溪垂钓”“乘舟梦日”“长风破浪”三个典故。课文里对这几个典故都作了注释，但比较简洁，教师要引导学生对其有更全面、更深入地了解。知晓了典故，一些含有典故的诗句就好理解了。如，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”从字面上看，“垂钓”“乘舟”是一种途穷归隐、悠闲自得的生活，实际上这两句暗用姜太公与伊尹的典故，表现了诗人内心的追求。姜太公曾经在溪边钓鱼，后得遇文王，被征为国师，最终帮周武王取得了天下；伊尹本是一介农奴，他曾梦见自己乘船从太阳边穿过，后受到商汤的赏识，并帮助汤取得了天下。知晓了这两个典故，也就不难理解诗人虽遭冷落，仍然希望遇到明君，成就一番伟业的期盼。 　　三入：品悟入情 　　品悟，即运用想象和联想的方法捕捉诗中的意象，让意象凸显出来，融入血脉，注入心头。 　　《行路难》（其一）中，诗人通过意象的变换将波澜起伏的情感表现得淋漓尽致。诗句开头，诗人用“金樽”“清酒”“玉盘”“珍羞”四个意象写出了盛宴的场景。――诗人铺设盛宴招待友人，本应兴高采烈，情绪激昂，但高涨的情绪稍纵即逝，诗人很快变得悲愤、苦闷、压抑和茫然，这从“停杯”“投箸”“拔剑”等意象中可以感受到。为什么会这样呢？诗人通过“冰塞川”“雪满山”两个意象，把人生道路的艰难险阻描写得形象可感。虽然情绪低落到了极点，但李白坚信“天生我材必有用”，他不会因一时失意自甘沉沦，而会不断进取，所以他很自然地想到了“碧溪垂钓”和“乘舟梦日”两个典故。这立即让诗人信心倍增，使他的情绪再一次升腾。然而，“碧溪垂钓”“乘舟梦日”毕竟都是他人的事，回到现实，瞻望前程，诗人只觉得前路坎坷，歧途甚多，不知何往。一个“歧路”的意象，把诗人刚刚鼓起的信心击得粉碎，他的情绪再一次跌落。不过，李白毕竟是李白，他很快从消沉的情绪中走出来，怀揣着积极用世的强烈要求，摆脱了在歧路前的彷徨苦闷，唱出了充满信心与展望的强音――“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”“长风破浪”“云帆沧海”两组意象，表达了诗人对人生前途充满乐观的豪迈气概。 　　再看《武陵春》的最后两句：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。“舴艋舟”的意象给人的感觉本应是轻快的，但词人将心中抽象的、难以捉摸的“愁”与“舴艋舟”联系起来，说舟轻愁重。这样化虚为实，以轻衬重，使“愁”有了形体、重量和动感，让读者从具象中轻易地感悟到诗人“物是人非事事休”的深重愁苦。这种创意显示出了词人非凡的才思。 　　走入诗歌是教学的规定动作，教师一般能做到。走出诗歌难度更大，它需要教师引导学生更广泛、更全面、更深入、更立体地解读诗歌，从情感、态度、价值观方面去挖掘人文精神，以促进学生全面、健康地成长。 　　走出诗歌需要做到“三出”。 　　一出：走进时世 　　白居易在《与元九书》中说：“每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”既然文章、歌诗是“为时而著”，我们只有走进诗人所处的时世，才能更好地理解诗人所写的“歌诗”。 　　诗人所处的时世也就是诗歌的创作背景，课文一般会对其