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口号及意义体育人文社会学论文选题两忌 　　摘要 按法伊尔阿本德《反对方法――无政府主义知识论纲要》的精神，任何选题均非论文写作之禁忌。然而，在现实中，因“口号”及“意义”之先天不足，以其开题往往徒增论文写作难度。以“体育强国”、“新农村体育”、“体育生活化”、“快乐体育”等“口号”开题，因“口号”本身“可能逻辑瑕疵”、“观点先于论证”、“论题空大”、“观点自明”、“广为传播”等特点，导致“伪题真做，必无结果”、“大题小做，泛泛空谈”、“因素繁多，难于论证”、“人云亦云，创新乏力”等写作困境。以“意义”或“价值”开题，则预设体育“意义”或“价值”之隐晦，以致于非得以论文的形式反复论证，但事实上，体育之“意义”或“价值”人尽皆知，若写作者无思想之天分，论证其“意义”往往并无意义，论证其“价值”反而缺乏价值。在论文选题中，最应避免的情况是同时出现“口号”与“意义”，这将造就一份宣传材料，而非一篇学术论文。 中国论文网 /6/viewhtm　　关键词 口号；意义；选题禁忌；体育人文社会学；论文选题 　　中图分类号：G80-3文献标识码：A文章编号：1004-4590（2014）04-0033-04 　　1论文选题：从“运用之妙”回归“兵法之常” 　　《宋史?岳飞传》有名句：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”其中后八字，即“运用之妙，存乎一心”，为今人大为推崇。“运用之妙，存乎一心”与法伊尔阿本德《反对方法――无政府主义知识论纲要》内在精神颇为契合，该书开篇首句即：“无论考察历史插曲，还是抽象地分析思想和行动之间的关系，都表明了这一点：唯一不禁止进步的原则便是怎么都行。”[1]张之沧教授更以法伊尔阿本德“怎么都行”的精神，写出“体育竞技中‘怎么都行’的方法论”一文，认为：“‘怎么都行’的方法论对于指导体育竞技十分有用。它既可以给体育竞技带来一种发散式思维、批判性态度和不断超越的境界，反对一切形式主义和教条，拒斥一切永恒和绝对，也可以在体育竞技的战略战术与理论实战的创新上，敦促人们创立新的、生动活泼的思维方式和方法，以启迪人的头脑，开发人的智慧，挖掘人的潜能，锻炼人的应变和实战能力，提升体育竞技水平。”[2] 　　无论是岳飞“运用之妙，存乎一心”，还是法伊尔阿本德“怎么都行”，以及张之沧“体育竞技中‘怎么都行’的方法论”，其中智慧高远，自不待言。但就论文选题而言，上述智慧过于“高远”，初学者若好“高”骛“远”，往往“画虎不成反类犬”。其实，在看到“运用之妙，存乎一心”时，我们不可忘记之前的“阵而后战，兵法之常”；在看到法伊尔阿本德“怎么都行”时，我们不可忘记西方思想中一以贯之的、以“科学―逻辑”为代表的理性主义传统；在看到张之沧“体育竞技中‘怎么都行’的方法论”时，我们不可忘记茅鹏先生数十年如一日、发展出以“一元训练理论”[3]为代表的训练学基本理论。后者是常态，是规范，是基础；前者的成果只有在后者的枝干上，才能有创新超越的可能。 　　选题是论文写作之首要步骤，西谚有“好的开始是成功的一半”之说：选题适当，则事半功倍，一马平川；选题不当，则事倍功半，阻碍连连。论文选题时，不可忘记“运用之妙，存乎一心”前的“阵而后战，兵法之常”。若不知“兵法之常”之“常”，而欲知“运用之妙”之“妙”，其难度可想而知。同样，在才气纵横、挥洒自如的“怎么都行”之前，必须经历“没有规矩，不成方圆”的规范训练。 　　2体育论文选题研究：综述与问题 　　2014年5月23日在中国知网以篇名搜索“论文选题”，得文献1017种，涉及41个学科。按“学科”分组，前5位学科为：“医学教育与医学边缘学科”，文献数为378种；“高等教育”，261种；“体育”，53种；“中国语言文字”，39种；“出版”，32种。其中，“体育”以53种排名第三。而按“发表年度”分组，发现最早的研究成果发表于1982年，而该年度只有1篇研究成果，即由朱维仁所作、刊于《北京体育学院学报》的《与本科生谈论文选题》。因此，无论从论文数量还是发表年度，均显示体育学科较为重视论文选题研究。 　　分析“体育”53种“论文选题”主题文献，发现其中两篇并非学术论文，一为“第七届全国体育科学大会论文选题指南”，载《体育学刊》2004年第2期；一为“2011年本文作者‘体育教案’与‘课堂教学’系列论文选题预告”，载《体育教学》2011年第8期，故“论文选题”研究论文为51篇。在这51篇论文中，有期刊论文39篇，硕士学位论文11篇，会议论文1篇。在39篇期刊论文中，除冯晓露“体育人文社会学硕士学位论文选题特征分析――以北京体育大学2007―2010届258篇硕士学位论文为例”[4]，张瑞华等人的“我国体育人文社会学专业硕士学位论文选题述评”[5]2篇外，其余37篇论文主题均与“体育人文社会