在太行上战歌传唱中华魂.docVIP

在太行山上战歌传唱中华魂 　　太行山，地势险要，自古便是兵家必争之地。这里曾是共产党八路军敌后抗战的战略支点，是华北抗战的主战场，对赢得山西抗战、华北抗战乃至全国抗战有着十分重要的地位。抗战红歌《在太行山上》，就是一把以战斗的姿态插入侵略者心脏的钢刀。歌曲中的“母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场”，再现了让人心潮澎湃的抗日根据地军民一致抗战的热烈场面，“敌人从哪里进攻，我们就要它在哪里灭亡！”这发自内心深处的吼声又怎不振聋发聩？怎不叫侵略者心惊胆寒？ 中国论文网 /1/viewhtm　　每当这首雄壮的抗战歌曲响起，都会把我们带回到那血与火的难忘岁月，让我们仿佛看到无数太行儿女武装起来，走向抗日战场，直至流完最后一滴血…… 　　写在香烟包装纸上的抗战红歌 　　《在太行山上》唱遍了祖国大地，其曲作者冼星海众所周知，而词作者桂涛声却鲜为人知。 　　桂涛声，原名桂独生，1906年出生在云南沾益县卡郎村一个回族农民家庭。桂涛声两岁丧父，与母亲相依为命，在本村读完私塾后，伯父桂培根将他带到县城读高小。15岁时，桂涛声以优异成绩考入学制5年的云南省立曲靖师范公费学校读书，后破格考入云南省立第三师范学校。 　　在读书期间，桂涛声深受反帝爱国新思想新文化的熏陶，目睹了社会的不公平现象。为反抗当时社会的黑暗与腐败，他积极投身学潮，因而被校方视为“赤化分子”，于1926年被开除学籍。1927年8月，他回到曲靖母校担任美术教员。桂涛声结合教学活动，不失时机地在学生中传播马列主义。他还借庆祝元旦之机，亲自编写和主演富有反封建思想的剧目，深得学生们的拥护与好评。可是，他却因此遭到当局的无端指责，说他搞“异端邪说”，1928年2月被解聘。 　　1928年4月，桂涛声来到广东韶关，在国民革命军第十六参谋处担任上尉书记。当部队转驻郴州时，他亲眼看到反动军队肆意杀害无辜老百姓，以致尸横遍野、鸦啄狗拖的凄惨景象。革命理论的启示和目不忍睹的残酷现实，使他坚定了马列主义的革命人生观。根据他的要求，经中共秘密组织考察后，1928年5月，桂涛声在郴州城的一个馆子里秘密参加了入党宣誓。 　　桂涛声入党后，肩负党的使命，在国民党军营中进行秘密策反活动。1937年7月全国抗战爆发，爱国知识分子纷纷投入抗日救亡宣传运动。桂涛声与柳堤、周巍峙在著名爱国民主人士李公朴的带领下，于8月21日奔走山西，进行抗日宣传。 　　9月3日，李公朴带着桂涛声去太原见周恩来和彭雪枫。周恩来向桂涛声谈到了正在组建“国民革命军战争总动员委员会”的事，桂涛声便以“战总会”宣传部工作人员的名义，参加了陵川县牺盟会的民众干部训练班。按照党的指示，桂涛声任“第二战区行营游击队第一支队”政治代表。 　　太行山历来被视为兵家必争之地，战略地位至关重要。陵川县地处晋豫两省交界、太行山南端最高地带。 　　桂涛声来到陵川，为太行山的壮观景色所惊叹，更为抗日军民的救亡热情而感动。当时，国共两党第二次合作刚刚开始，八路军整编后出征取得了平型关大捷，打破了日军不可战胜的神话，极大鼓舞了中国人民浴血奋战、抵御侵略的勇气和信心，迎来了联合抗战的高潮。尤其在山西一带，国共两党部队共同抗日，建立了广泛的统一战线。桂涛声到达陵川时，八路军的3个师（一一五、一二○、一二九师）正深入太行、吕梁、五台诸山脉开辟敌后抗日根据地。 　　到陵川后，桂涛声忙着参加各种活动，到街头演说，宣传抗日救亡的道理，宣传“游击战争”“统一战线”。一时间，陵川到处是义愤填膺控诉日本侵略者的人群，热血青年争相参加八路军，出现了不少“母送儿，妻送郎”参军的感人场面。陵川自卫队由300多人迅速扩编为1000多人。 　　为增强宣传鼓动效应，桂涛声根据抗日先进事迹，与冼星海等相配合，创作了许多富有鼓动性、战斗性的抗日战歌，如《送棉衣》《歌八百壮士》《点后曲》等歌词就是在这段时期创作的。 　　1938年4月初，日军3万余人分9路进攻八路军总部，企图摧毁太行山根据地。八路军贯彻毛泽东的游击战争思想，粉碎了敌人9路围攻，歼敌4000余人，收复县城18座，进一步奠定了以太行山为中心的晋冀豫抗日根据地的基础。在随游击队转战陵川的过程中，桂涛声目睹了太行王莽岭的“千山万壑”后，又亲身感受到了抗日军民才是真正的“铁壁铜墙”，触景生情，酝酿半年多的诗篇《在太行山上》从心底迸发了出来，他随手写在香烟包装纸上。 　　桂涛声在《在太行山上》歌词中写道： 　　红日照遍了东方， 　　自由之神在纵情歌唱！ 　　看吧！千山万壑，铁壁铜墙！ 　　抗日的烽火燃烧在太行山上！ 　　气焰千万丈！ 　　听吧！母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场。 　　我们在太行山上，我们在太行山上； 　　山高林又密，兵强马又壮！ 　　敌人从哪里进攻，我们就要它在哪里灭亡！ 　　敌人从哪里进攻，我们就要它在哪里灭亡！