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关于社会主义民主历史思考 　　【摘 要】社会主义民主的本质是人民当家作主，是人民利益、意志的表达和实现。人民利益、意志的表达和实现要依赖于一定的形式，要受到一定历史条件的制约。历史上，人民利益、意志的表达和实现存在两种形式，即直接民主形式和间接民主形式。人民意志、利益的表达和实现程度宏观上要受到一定历史条件的制约，微观上要受人们掌控的社会资源和影响力制约，这是民主的铁律。社会主义民主的历史条件可相对区分为实现条件和发展条件。党的领导以及社会主义制度的建立是社会主义民主的实现条件，它体现了社会主义民主的“质的规定性”；社会主义民主的发展条件主要包括一定的经济、政治、文化、法制、民族、国际条件等，它制约着人民意志利益的表达及实现程度，体现了社会主义民主的“量”。关注社会主义民主的历史条件问题具有重要意义。发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主，关键在于创造社会主义民主的发展条件。 　　【关键词】社会主义民主；民主本质；历史条件 　　一、关于民主的本质 　　“民主”这一概念早在公元前15世纪的古希腊就出现了。但时至今日，对于何谓“民主”，仍然是仁者见仁、智者见智。正如迈克尔?罗斯金所说“在政治学的所有词汇中恐怕还没有哪个词比‘民主’具有更多的含义。”其中，以洛克、卢梭为代表的传统民主理论认为，民主就是人民的统治，他们以“人权天赋”和“社会契约”为其论证的逻辑起点，全力阐述了“人民主权”的思想。然而，在资产阶级民主制度的普遍建立以后，传统民主理论越来越难以解释西方不断变化的社会政治现实，为了破解理论困局，许多政治学者提出了形形色色的新的民主概念和理论，较具代表性的有精英民主论、多元民主观，参与民主论、制度民主论和技术民主论等等。 　　马克思认为，”民主是一个类概念”，他指出：“‘民主的’这个词在德语里意思是‘人民当权的’”；国家是抽象的东西，只有人民才是具体的东西。恩格斯说：民主这个“概念”……每次都随着人民的变化而变化；资产阶级统治的彻底形式正是民主共和国。 　　一谈到民主，许多人都认为民主的本意应该是 “多数人的统治”、“人民的统治”亦或是“人民自己作主”。尽管这种观点流行至今，但它却缺乏历史事实的支持。因为历史上从未存在过“多数人的统治”或“人民的统治”这样的民主，无论是古希腊城邦民主制，还是资产阶级议会民主制，都是“少数人”对“多数人”的统治。 　　站在当代历史的高度，纵观民主产生发展的历史进程和存在形态，民主与其说是“多数人的统治”，还不如说是“多数人利益和意志的表达及实现”。这是我们对民主深层内涵和本质的理解和表达。我们通常认为，社会主义民主的本质是人民当家作主。然而，在“人民当家作主”的背后，其深层本质则是“人民利益和意志的表达及实现”。人民的利益和意志如何表达和实现，要借助一定的形式、载体和途径等，所有这一切都要受到一定历史条件的制约。 　　二、关于社会主义民主的历史条件 　　社会主义民主的历史条件属于哲学范畴，可相对区分为实现条件和发展条件。在旧中国，广大劳动人民深受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫和奴役，根本没有民主可言。人民意志利益的表达者和代表者――中国共产党成立后，领导中国人民推翻了三座大山，建立了人民民主专政的社会主义国家，人民从此获得了彻底解放，实现了当家作主。新中国成立以来，党又领导全国各族人民进行不懈的探索和努力，不断加强民主政治制度建设，建立和完善了人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作与政治协商制度、民族区域自治制度和基层群众自治制度，为发展中国特色社会主义民主政治奠定了坚实的制度基础。因此，党的领导和社会主义国体、政体的建立无疑是我国社会主义民主的实现条件，它体现了社会主义民主的“质的规定性”，表明人民利益和意志表达及实现的历史条件已具备，人类历史上从来没有过的“民主”得以实现。 　　社会主义民主的发展条件则体现了其“量的规定性”，主要包括宏观上一定的经济条件、政治条件、文化条件、法制条件、民族条件、国际条件，以及微观上人的素质、民主技术条件等。社会主义民主的发展条件在很大程度上决定了人民意志和利益的表达及实现程度，也决定了社会主义民主的发展水平和所处的发展阶段。从社会主义民主的初级阶段到更高阶段的发展，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主，关键在于创造发展条件和正确选择发展道路、发展形式和政策措施。 　　正确区分和理性看待社会主义民主的实现条件和发展条件及其所支持的民主性质和民主水平，有利于引导国际社会客观准确认识当代中国，同时也有利于统一国人的思想认识，进一步深化对中国特色社会主义民主政治发展道路的合理性和可行性的理性认识，坚信只有在真正的社会主义条件下，人民意志利益的表达和实现，即人民当家作主才能变为现实，从而也才能实现民主的形式与内容、名与实的高度有机统一，克服对发