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余光中中国文字炼丹人 　　2013年10月，由上海电影博物馆、中华艺术宫、上海电影资料馆、目宿媒体共同主办的台湾文学电影展“他们在岛屿写作” 在上海举行。电影《逍遥游》的传主、台湾著名诗人余光中出席开幕仪式并接受采访。 　　归来了，那曾经远射天狼星的焚鹤人。他说，西子湾是他最后的归宿。在那些铿锵的思维与文句垒迭起来的生命旅途中，余光中在中国文字的风炉里炼出了一颗丹。 　　少年轻狂，寻找精神上的家人 　　1928年重阳节那天，余光中出生于南京。九九重阳为清秋佳节，含有辟邪避难的象征。江南是个诗意丛生的地方，诗能浩然，自可辟邪，诗能超然，自可避难。这个“茱萸的孩子”在诗一样的江南诞生了。 　　母亲的家乡在常州武进，父亲的老家则远在闽南，大家很少回去。所以若是家里说要“回去”，那一定就是回常州，因此这个孩子也就“偏于江南”了。 　　九岁那年，余光中随母亲在高淳佛寺的香案下躲过日军的刺刀。 　　次年，随母避难上海，就读于醒华小学，后在重庆与父亲相逢。 　　在乡下住了七年，余光中最大的收获就是和大自然亲近了许多。周遭大量的动植物使他的视觉、听觉等感觉变得相当敏锐，无意中为日后成为诗人播下了感性的种子。 　　1945年，抗战胜利，余光中全家回到南京。紧接着内战爆发。余光中说自己的前半生遭遇了两次战争，他认为这些痛苦是个人的，也是整个民族的――抗战也好，内战也好，都是不得不经历的劫难。都说 “国家不幸诗家幸”，在这样的不幸中，他的生命开始被文学点亮。 　　余光中是从十二岁开始跟从父亲和舅舅习读古文的。父亲秉承儒家载道的思想，喜欢教儿子《谏太宗十思疏》和《留侯论》。舅舅教的呢，都是《赤壁赋》《阿房宫赋》一类的美文。这些，一个孩子一旦喜欢上了，就再也放不下了。 　　余光中第一次真正意义上接触诗歌是在高中的教科书里。课后，他到处寻找诗歌来读，热情一发不可收。这个少年觉得文字有一种力量，“我愿意跟着它走”。 　　1947年考上北京大学后，因北方时局不稳，余光中选择在金陵大学（现南京大学）就读。一个秋天的黄昏，这个少年坐在面向紫金山的窗前，写下一首诗： 　　星星不见了 　　大海不叫了 　　星星去睡觉了 　　海也睡着了 　　菲昂，永别了 　　希腊再会了 　　这便是二十岁的余光中创作发表的第一首作品《沙浮投海》，讲的是希腊女诗人沙浮被恋人菲昂遗弃后，抑郁投海自杀的故事。 　　两年后，因内战加剧举家避难厦门，余光中转到厦门大学就读。那一学期，余光中开始一心一意做一名诗人，为了浪漫，也为了有趣。 　　在一堂课上，外文系主任李庆云询问同学们未来的志向。轮到余光中时，他豪情万丈地说：“我将来一定要当作家！” 　　事实上，当时余光中已在南京、厦门两地初试啼声，至少发表过七八首诗和文学评论，表现不俗。年轻的余光中因此也相当自信，甚至想和雪莱、济慈一较高低。 　　整个青年时代，余光中热切寻找着一些“精神上的家人”，二三十岁就成名的西方浪漫派诗人济慈是他最喜欢的诗人之一。每到春天来临，他总会坐在韩国草（一种多年生草本植物）上，在膝上摊开一本济慈的诗集，痴痴地读上一个下午。后来，他在自己的诗《吊济慈》中写下了对济慈的挚爱之情： 　　你在烽火遍地的人间 　　造一座幽邃的伊甸乐园 　　日落后我常去园中静坐 　　仰听那深藏的夜莺低啭 　　除了济慈，余光中的“精神家人”还有屈原、李白、杜甫、苏东坡、雪莱、凡?高、王尔德等。值得一提的是，济慈的墓碑上刻着“他是名字写在水上的诗人”，而余光中却在一首诗中表示要将自己的名字“刻它在世纪的额上”。 　　1950年5月，余光中随父母从香港渡海来到台湾，9月，他同时考取了台大与台师大。余光中选择到台大外文系当三年级的插班生。在那里，他遇上了现实中的“精神家人”梁实秋。 　　当时梁实秋是台师大的老师，因为也在台大兼课，就成了余光中的老师。余光中回忆说，梁实秋一直对浪漫文学存有戒心，认为徐志摩他们太冲动了，他崇尚的小品是英国式的幽默，受王尔德的影响，也有点毛姆情结。余光中觉得听他说话很有意思，有些是真的，有些是说着玩儿的。比如台师大有个高才生，经常旷课，教务处警告那个学生不要再旷课了。等到放假的时候，教务处向梁实秋告状说，这个学生还是旷了三分之一的课。不料梁却一本正经地回答说：“很有进步！” 　　余光中的大学时代，台湾军政很严，工商不繁荣，文学却很兴盛。毕业后，余光中出版了人生中的第一部诗集《舟子的悲歌》。1954年，他的“精神家人”又增添了一大批。余光中与覃子豪、钟鼎文、夏菁和邓禹平等人共创了“蓝星”诗社。在诗刊的版权页中，余光中的角色是发行人。 　　“蓝星”是一个非常自由的组织。诗人痖弦回忆说，和他们这些把脚后跟磨破的人不同，余光中是个把袖子磨破的学者型的诗人。 　　作为一个文艺青年，余光中位于台北厦门街君子巷的家中藏有一百多张古典唱片。朋