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清晨五、六点钟太阳 　　作者简介：周颖（1992-），女，东北师范大学文学院2011级本科生，汉语言文学专业。 　　摘 要：本文从迟子建在《小说月报》上发表的近期一部作品入手，从她的小说创作的动力、升华以及缺憾等方面来谈，让更多的人受到生命的触动。迟子建的小说就像清晨五、六点钟的太阳，鼓舞着激励着活在当下的人们。 　　关键词：迟子建；文学创作；动力；表现；升华；缺憾 　　迟子建是当代著名女作家，也许是因为笔者和她一样是东北人，同样是生长在农村，她的每一部作品都深深触动到了笔者的心灵。他的创作风格、灵魂气质深深影响了我，同时我也希望她会影响更多的人。 　　一、独获魅力的动力 　　就像我们每天工作的目的那样单纯，迟子建文学创作的动力来源于对文学创作的热爱、对生活的热爱，对生命的敬仰。 　　每一个人有每一个人的兴趣爱好，而对于迟子建，我认为她很很单纯的为文学创作而创作，写出自己想写的，说出自己想说的。 　　对生活的热爱，由于对生活的这份执着与热恋，她的作品总是洋溢着善意和良知，有一种不自觉唯美的倾向。由于对生活的热爱，她在寒冷的北极营造内心的春天。他希望世界变得更美好，所以，在凄惨悲恶过后显示出性本善。在《伪满洲国》中，王亭业被作为实验材料送入731细菌部队，遭受非人折磨，一直精神失常，甚至记不起自己是谁。但在他的心灵深处却始终保持着对司机和女儿宛云的记忆。还有春天、绿树、花鸟、太阳持续给予他们以生命力的滋养，拥有了这些现象，他们拥有了生存的勇气。正如迟自己所言“我喜欢朴素的生活，因为生活中的真正诗意是侵润在朴素的生活当中的。” 　　二、让人垂涎的过程 　　学者在人物、叙事、还有都市文学、女性文学等创作中的具体过程让人垂涎。 　　在迟子建笔下出现了各种畸形人物。“真正的文学是功利世界的畸形之物，若没有对功利世界的价值原则的质疑与超越，文学就不能给人启示。颇具意味的是，古今中外的文学作品为了对功利世界达成质疑与批判，展示别样的价值秩序，往往乐于塑造畸形人物。”（汪树东《论迟子建小说中的畸形人物》），其中，迟子建小说中最生动的畸形人物大概是曾获得鲁迅文学奖的短篇小说《雾月牛栏》中的宝坠可以看到都是被损害的弱小者，并且又具有反智主义，与大自然的交往保持着美好的心灵状态。畸形人物才真正给这个世界带来希望，才真正展示了人性的朴实与魅力。 　　从叙事的三元结构出发，来看看迟子建的文学创作。“迟子建的独特性就在于，她将故土人生表现的特殊方式作为其艺术特征的生长点，并以此为根基筑她小说的艺术世界。在创作中，迟子建往往以地方的习俗风物、人物情感和生活故事作为他叙事的三原结构。”（张洪德《迟子建小说创作的三元结构》）“把生活中本然的、真正的美显示出来。”从叙事空间结构来看，迟子建是一个将地域色彩与审美价值取向结合的作家。米希尔?埃利亚德说：“人类从未在有科学家和物理学家们所设想出来的各项同性的那种空间生活过，即未在各个方向的特征都相同的空间生活过。人们在其中生活的空间是有取向性的，因而也是有项异性的，因为每一维和每一个方向都有特殊价值。”[1]迟子建在城市与乡土之间，想象与现实之间徘徊。 　　从女性文学出发，刘传霞、李永祥的《迟子建与女性主义文学》（济南教育学报2004＼6）认为：迟子建对中国古朴乡土世界的书写，为中国女性主义写作开辟了一片既融合西方女性主义话语又契合中国本土文化传统的思想空间。 　　三、人文伤怀的升华 　　迟子建是一个拥有自己独特地艺术世界和宽厚的人文思想的作家，集中阅读它近几年的作品，我欣赏它拥有的文学世界。 　　她的作品中往往有温情关怀还有民间立场写作。主要是针对底层、小人物、衣食住行、生老病死以及与之相连的地域风情、习惯。上个世纪多是对他作品中的地域、童心、温情等方面研究，新世纪则是人文关怀、对人的生存状况的关心、生态等方面的研究上，对她的研究经历了一个从简单到复杂，由肤浅到深入的过程，研究逐渐走向多元化、深层化。还有就是面对和谐与不和谐的永恒矛盾、遭遇苦难应该持有的那种坚韧那种积极，也让我们了解她的逆行气质。迟子建表明：“一个好作家对有灵性的万事万物有一种关爱怜悯之情。”他也试着用一种天人合一的观念来说服人们，有助于减轻人与自然之间的分离所造成的孤独感。 　　四、温情主义的局限 　　有人质疑迟子建的温情叙述，认为她的温情遮蔽了人生黑暗残酷的世颜，为人性中恶的一面蒙上了一层面纱。许多评论者都认为“迟子建的善良和纯情阻碍了她的笔伸向人类劣根性而文明断尽的痛处延展，使他不足以构成对当下文明范围和精神危机的有力冲击和挑战。”[2]其实，读了她的作品对于这一点我持反对态度，在西方人眼中，他们有宗教让他忏悔，而对于我们根本没有原罪意识，所以没有忏悔感，不会忏悔，恶就会膨胀。我们用心灵的力量以爱的方式去渲染“恨”，会事半功倍。 　　著名美