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泗州戏艺术与地方经济发展 　　[摘 要]本文从泗州戏的形成与发展，全面论述了地方戏曲泗州戏和地方经济发展的关系，从而证明了地方经济的发展是地方一切文化艺术形成和发展的原动力。揭示出地方经济的发展终将催生、改变、升华泗州戏艺术，并使之与新的地域民俗和时代精神融为一体，最终蜕变成崭新的“泗州戏”。 　　[关键词]泗州戏 地方经济 相互关系 艺术发展 　　中图分类号：J02 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2014）35-0392-02 　　泗州戏原名拉魂腔，之所以改叫泗州戏纯粹是地方经济发展的产物.五十年代建国之初，安徽省被划分为皖南皖北两大行政管理区.皖南行政公署驻地在安庆，皖北行署驻蚌埠，两地在区域划分完成之后，随着国家经济大建设高潮的迅猛推进，地方经济蓬勃发展起来，随着行政，经济地位的确立与提升，为提高本地区经济发展的品位和繁荣人民的精神生活需要，两地又分别打出了代表各自民生形象的标志性文化艺术品牌，皖南安庆是黄梅戏，蚌埠行署则把原来的剧种拉魂腔，更改名为泗州戏，使其成为代表本地区特色文化的代名词.从此一个新的剧种名称旧貌换新颜地就这样诞生了。 　　1 泗州戏艺术的形成与地方经济发展 　　泗州戏的形成说法不一，许多人认为它发源于苏北海州一带，原是当地农民以“猎户腔”和“太平歌”等民间曲调即兴演唱的小戏，后传入泗州并吸收当地民间演唱艺术，形成安徽的“拉魂腔”泗州戏。而在泗州戏形成过程中，起关键决定性作用的是地方经济的发展。 　　1920年前后，泗州戏才有固定的班社演出，并开始进入城市。这是因为民国初年，津浦铁路开通，要在蚌埠这个小地方修建淮河大桥。据蚌埠志摘录的和记载，十万多人参加修建淮河铁路大桥，蚌埠地方经济一下子繁荣发达起来，蚌埠顿时成为东西南北水陆交通的要道枢纽.面对繁荣昌盛的经济发展，蚌埠成了商贾士农各色人等的淘金地，因此有艺术技能的民间艺人更不会放过这发财的机遇，于是，处于蚌埠周边的五灵四凤（五河.灵璧.泗县.凤阳）的农民泗州戏（拉魂腔）艺术家便在农闲时期组成班社开始纷纷进入蚌埠演出.直到一九二零年左右，一般拉魂腔所组成的班社已初具规模，就有了固定班社正式进入蚌埠.如原蚌埠市泗州戏剧团老艺人徐步俊和他的老伴大毛子（魏月华），以及马玉兰等人，在一九二零年左右就开始先后走进蚌埠演出，这是带着拉魂腔（泗州戏）进入城市较早的一辈艺人.他们进入蚌埠后，先是唱地摊，而后进入茶棚演唱，最后终于与蚌埠当地的卫调花鼓戏艺术联合，在卫调花鼓戏剧场与其联袂演出直到解放.也正是这一时期与卫调花鼓的亲密接触，从而实现了原有艺术形式的突破，形成了在唱腔和表演上都与原拉魂腔有很大差别和特色的新拉魂腔艺术（即拉魂腔南路流派），使其更具地方特色，也从而为后来改名为泗州戏做下了铺垫与伏笔及说辞依据。 　　以上事实证明，安徽泗州戏艺术的形成是安徽地方经济发展的结果，特殊的蚌埠地理环境和特殊的蚌埠地方经济发展，是成就泗州戏艺术形成的温床和根本保障. 　　2 地方经济的发展繁荣发展了泗州戏艺术 　　2.1 泗州戏艺术激活丰富了地方经济文化 　　建国后，特别是在五十年代初期，社会主义大建设得到了前所未有的飞跃发展，随着广大人民群众的物质生活不断提高，必然带来了人民群众对文化生活不断高涨的要求.这个时期泗州戏在辽阔的皖北大地上，已成为广大人民群众（特别是农民兄弟）精神生活中一个不可缺少的部分，泗州戏已由一个唱地摊的简陋演唱形式，发展成为了一个在安徽较有影响的主要地方剧种之一.特别是在人民政府的直接领导下，更是推动了泗州戏艺术事业向前发展. 　　一九五四年，在上海举办华东区首届戏曲观摩演出大会，安徽泗州戏有《拾棉花》.《打干棒》.《结婚之前》.《拦闯》四个剧目参演，特别是传统生活小戏演出之后，曾轰动一时，致使许多兄弟剧种和歌舞剧院会后都抽派专业人员到我省泗州戏剧团向演员学习。为了扩大泗州戏队伍，培养新生力量，安徽各地泗州戏剧团都纷纷吸收具有培养前途的青年学员随团培训，采取一面学习，一面实践的方法，培养出了一大批有前途的优秀青年演员。一九五五年，蚌埠专区曾选拔了一部分农村业余剧团骨干，在宿县举办了一个艺术学校性质的训练班，在这个班里设有泗州戏队，专为泗州戏培养新的一代。 　　一九五七年，安徽省文化局为了有步骤.有计划地培养戏曲演员，成立了一所“安徽省艺术学校”，校内分黄梅戏、庐剧、泗州戏三个班，专门为各剧种培养人才.这期间泗州戏达到了空前繁荣的局面，特别是一九五七年五一节前夕，泗州戏剧团和省庐剧团共同组成了安徽省进京汇报戏曲艺术代表团进京汇报演出。在首都的舞台上，泗州戏演出了大型优秀传统剧目、等，演出得到了北京专家的首肯，并以小戏和参加了怀仁堂的演出，毛主席和周总理等党和国家领导人观看了演出，并受到了毛主席和周总理的亲切接见。后来安徽省泗州戏剧团又代