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浅析张伯苓教育思想中美育思想 　　摘要：张伯苓是中国近现代史上一位著名爱国教育家，被誉为“中国现代教育的一位创造者”。张伯苓先生半个世纪的教育实践证明他非常重视美育，而且有丰富的美育心理思想。本文将就张伯苓的教育思想中的美育思想进行一次粗浅的分析。 　　关键词：张伯苓;美育 　　张伯苓（1876年4月5日-1951年2月23日），名寿春，出生于天津，在北洋水师学堂毕业，中国现代职业教育家，他一生致力于教育救国，先后创立南开中学、南开大学、南开女子中学、南开小学和重庆南开中学。他先后在十余所高等院校担任职务，曾多次赴日本、欧美考察教育，并在哥伦比亚大学师范学院进修教育理论。长期的教育实践，形成了比较有见地的高等教育思想。张伯苓虽然在教育这一块有其独道的见的，并将之理念付诸实践，但在理论上并未进行过系统的研究，本文将就张伯苓的教育思想中的美育思想进行一次粗浅的分析。 　　张伯苓的美育和美育心理思想，主要表现在他的戏剧教育，音乐教育和环境教育方面。 　　一、戏剧教育; 　　张伯苓先生不是文学家或艺术表演家，但先生深谙戏剧表演的教育意义。南开以训练团体生活共同合作著称，而南开最有名的学生活动就是他的新剧社。早在1909年，张伯苓先生就已鼓励学生演剧了，他还亲自为学生们写剧本，指导他们表演。他还曾以校长身份扮演剧中主要角色，使外界为之惊骇，认为其有失体统。 　　张伯苓先生深深体会到了“寓教于乐”的道理，所以在开办南开大学之初就非常重视戏剧的美育功能。他提倡戏剧目的是把戏剧作为美育和道德品质教育的手段。他指出：戏园不只是娱乐场所，更是宣讲所、教室，能改革社会风气，提高国民道德。首先，他希望学生在戏剧表演中能获得一些深刻的人生感悟，使之通过这些感悟能更好地理解社会与人生，为学生以后进入社会做好提前准备。1916他在《舞台、学校和世界》一文中说：“世界者，舞台之大者也。其间之君子、小人、与夫庸愚、英杰，即其剧中角色也欲为其优者、良者，须有预备。学校者其预备场也。”其次，戏剧表演是一个团体性活动，学生们通过协作表演能明白协作的重要性，能在戏剧表演中学会如何更好地与人沟通。再者，戏剧就是一种结合了文学、舞蹈以及音乐的综合性艺术。通过此种艺术的熏陶，学生能更好地理解艺术，能提高学生的审美能力与审美品位。 　　张伯苓能在一百年前就明白戏剧教育的重要性，并将之纳入教育，我们将之与当下的各个学校对比，我们当下的学校不得不惭愧。因为我国现在的学校（除了戏剧类专业院校外），我们的学校搞戏剧要么是为了应付教育部而草草行之，要么就是大张旗鼓地为了娱乐而娱乐，这是一种文化的悲哀，更是对戏剧的亵渎。我们的学校应该反思，应该学习张校长，应该把戏剧教育严肃地纳入学校教育之列，依靠戏剧活动提高学生的审美情操和实际能力。 　　二、音乐教育; 　　音乐美育思想在南开也受到了重视，虽然其受重视程度不如南开的体育和戏剧教育那么突出，但比起同时代的那些大学，南开在音乐美育这一块是算比较重视的。当然，其美育成效也较为显著。南开如此重视音乐美育的重要原因自然是因为张伯苓重视音乐。张伯苓重视音乐教育，跟其父亲有很大关系。其父张久庵先生在晚清放弃科举仕途，着迷于吹拉弹唱各种乐器，尤其擅长琵琶，被天津人誉为“琵琶张”。其父对音乐的热爱，对张伯苓有极大的影响。南开学校在音乐教育与课外音乐活动方面做得很好，也颇为讲究。张伯苓很重视音乐教师的挑选。如徐建生等音乐教师，都是当时有名的音乐教师。张伯苓还把《诗经》解释为“达情之歌”。1938级老校友李世，在《忆南开的音乐》一文中说：“回忆起来，南开的教育史非常出色的。既有普及，又有提高。同学一般欣赏点音乐，还造就了不少人才，比如现在的沈汀、李浮生等都是我国老一辈的著名音乐家。” 　　关于此点，我国现行音乐教育现状与第一点相似，更何谈音乐美育。我们需要的不是音乐机器，而是音乐人才或是用音乐纵冶人生情怀的贤人达士。 　　三、环境教育; 　　张伯苓先生的美育思想也体现在南开大学建筑的设计和环境设计上。20世纪30年代初，南开大学已经成为天津有名的风景游览区。“当时的校园没有砖砌的围墙，也没有竹子变的篱笆。校门前有一条小河，坐小船可直达青龙潭;冬天坐冰床子可从八里台滑向城里。小门内，一条大中路笔直向西两旁有水溪和修剪整齐的矮柏、绿柳。沿河两侧各有南一桥、二桥、三桥;北一桥、二桥、三桥、四桥。大中路尽头有西极亭……，科学馆西南方有钟亭一座，内置原海光寺大铜钟。每当毕业典礼，敲钟纪念，有多少毕业生就鸣钟多少下。钟声洪亮，远播十数里之遥。”（此段为南开大学早年校园风景描写）根据此段文字，南开大学风景之秀丽实为秀丽。在南开大学的建筑上，设计者也是煞费苦心。南开的校色是紫白色象征性的要求学生应具有高尚的情操、廉洁奉公的品德体现了美育的心理作用。在学校建筑的设计上他不仅