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严复教育思想再认识 　　内容摘要：中国近代史上的严复的教育思想对我们当代教育的教育目的、教育方法方面都具有重要的指导意义，文章梳理了严复相关方面的教育思想，以达到对严复教育思想再认识的目的。 　　关键词：严复 教育思想 再认识 　　思想启蒙家梁启超曾这样评价严复：“西洋留学生与本国思想界发生影响者，复其首也。”严复研究专家王?认为：“在中国两千多年特别是中国近代的思想史上，严复占有显著的地位。严复生平活动的主要时期是在甲午战争以后，当时民族危机空前严重，严复正是中国思想史上第一个系统介绍西方学术、提倡资产阶级思想与文化的旧中国的资产阶级启蒙思想家。”① 　　19世纪到20世纪的中国处于一个风雨飘摇的历史时期，内忧外患非常严重。严复认为，挽救国家民族的危亡应当从教育入手，并进而提出了教育救国、科学教育思想、“三民”教育思想、女子教育思想、国民素质教育思想、实业教育思想、留学教育思想、翻译教育思想、家庭教育思想等一系列教育思想，这些思想虽然是针对近代中国的具体实际而提出来的，但对于21世纪中国的教育来说，严复的教育思想仍然具有重要的意义。具体说来主要包括以下两个大的方面： 　　一.教育目的方面――人的全面发展 　　教育是负责文化和社会地位再生产的社会行动，也就是说，为了个人和社会地位的继续生存对儿童和青年进行教育②。教育目的就是社会根据一定的教育目的理论，考虑社会发展的实际需要与个人身心发展的规律，对教育所要培养的人的质量规格的总体设想或规定。教育目的论主要解决培养什么样的人的问题，而这正是教育的根本问题③。 　　严复的教育目的思想是在理论与实践相结合的基础上提出来的，首先，严复在近代中国的教育实践的基础上发现，“凡国种之灭绝，抑为他种所羁糜者，不出三事：其种之寡弱，而不能强立者也；必其之暗昧，不明物理者也；终之必其种之恶劣，而四维不张者也。”④同时，严复教育思想受西方思想的影响特别是斯宾塞的《教育论――智育、德育和体育》一书的影响特别深刻，他指出，要培养社会所需要的人才，就必须贯彻实施他的教育学说，对下一代从智德体三方面进行全面教育。为实现这一教育目的，严复超越了前人仅从器物、制度层面来比较中西文化的局限，他针对传统教育的弊端，从文化心理、精神这一深层次上进行整体把握，希望通过教育革新，培育出他所期望的人才。 　　他指出，教育的目的不在于为国家培植官吏，替统治阶级充当工具，而是让每一个人明白自己对社会群体应尽的责任和义务。同时，严复认为，国家的竞争表现为国民素质的竞争，人才培养的多少是一个民族兴衰强弱的标志。这种观点在他发表的《拟上皇帝书》中表现得非常明显，他写道：“夫人才者，国之桢干也。无人才则所谓标、本之治皆不行。”他肯定了人才关系到国家盛衰的重要意义，并指出，当代的人才不仅要具有道德修养，有渊博的知识，还必须有健康的体魄，高尚的情操。他认为学校应有培养人才的责任以及陶冶国民的义务，对传统的人才观赋予前所未有的内容。严复将人才的培养乃至教育改革的实行看成社会变革的关键和救国的根本，强调提高全体国民的综合素质，从而达到“民智既开，则下令如流水之源，善政不期举而自举，且一举而莫能废”⑤的教育目的。 　　为了达到人的全面发展的教育目的，严复在1906年的《中外日报》上发表了《论教育与国家的关系》一文，并在文中谈到“是以讲教育者，其事常分三宗：曰体育，曰智育，曰德育”⑥，即将“鼓民力”、“开民智”、“新民德”与德智体三者并重的教育思想联系在一起，这不仅在中国近代教育思想发展史上具有重要意义，对我们当今的教育目的思想也具有重要的指导意义。 　　二.教育方法方面――多种教育方法的综合运用 　　重视教育方法是严复区别同时代教育思想家的一个重要方面，也是他对中国近代教育的重要贡献之一。严复认为，如果教育方法使用得当，可以做到事半功倍的效果。他指出，“虽涂中小儿，其必为此，与大哲家圣人无以异，特精粗完缺大不侔耳。方其始也，必为其察验，继乃有其内籀外籀之功，而其终乃为其印证，此不易之涂术也”⑦。也就是说，学生学习科学，首先必须观察试验，接着要以归纳法和演绎法来推理，最后又必须在实践中检验。严复所倡导的教育方法，具体说来主要包括以下几种： 　　1.启发式教学 　　受西方教育家赫胥黎等人的影响，加之长期的教育实践，严复总结出比较科学的启发诱导式的教育方法，严复曾说：“赫胥黎谓教育有二大事，一是以陶练天赋之能力，使毕生为有用可乐之身；一是与之以人类所阅历而得之积智，使无背于自然之规则。是二者，约而言之，则开渝心灵，增广知识是已。然教育得法，其开渝心灵一事，乃即在增广知识之中。故目下问题，在教育少年于有限学时之中，当用何种科学为之，庶不徒所增广者，乃人类最要之智识，且于开擒心灵有最大之实功也。”⑧严复指出，之前的教育方法是教