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基于《祝福》中“我”观照 　　小说教学一直以来是中学语文阅读教学的重要组成部分。历经几十年的教学流变，教学方法花样别出，而以“三要素”为代表的教学内容，仍是小说教学的主线。“人物”“情节”“环境”，成为小说教学不可或缺的主干环节。教者在实际教学中，常常会分析主要人物的形象、情节的构成、环境的作用等几个核心问题，而最终会指向主题的归纳与分析。最近的一次小说教学课给我带来了一些深入的发现与思考，关乎“人物”，关乎“主题”，亦关乎其他…… 　　《祝福》（普通高中课程标准实验教科书《语文》必修三）是鲁迅先生的一篇代表作。起初，我沿袭着常规教学思路，进行备课。教学流程主要包含如下几个问题： 　　1.刻画祥林嫂形象的方式。 　　2.祥林嫂为什么会死亡？ 　　3.自杀还是他杀？凶手是谁？ 　　4.小说的主旨是什么？ 　　第一问主要是对小说人物形象的描绘方法进行探究；第二问主要是想让学生通过探究祥林嫂死亡原因，进而熟悉文本内容；第三问为后面主旨的归纳与概括埋下伏笔；第四问涉及小说主题内容。这是我的备教理由与设计思路。然而，在课堂中，学生涌现出的“动态”思维却给我提供了对上述教学设计的一些重视的契机与思惑的可能。下面是课堂的一个片段： 　　师：你们觉得祥林嫂是被谁杀死的？（大家各抒己见。） 　　生1：我觉得是鲁四婶。 　　师：为什么呢？能谈点理由吗？ 　　生1：因为祥林嫂后来被鲁四婶看不起，文中提到“‘你放着罢，祥林嫂！’四婶慌忙大声说。”“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变成灰黑……” 　　师：刚刚这位同学提到了两个非常好的词语，一个是“后来”，一个是“看不起”。首先我们来关注一下“后来”。既然是“后来”，也就是说明，以前，鲁四婶不是这样看“祥林嫂”的，对吧？（生1点头，众生亦然）那么，是什么原因让好端端的一个“祥林嫂”，被鲁四婶看不起呢？（众生杂语。） 　　生2：应该是再嫁。 　　师：（点头）不错。确实是这样，那么，再嫁被鲁四婶看不起，说明鲁四婶的观念思想中，哪些东西比较浓厚？ 　　生：封建礼教。 　　师：对了。所以，有一些教参资料上说，祥林嫂是被封建礼教杀害的，可以说是有一定道理的。那么，我们再来看看第二个词汇“看不起”，“看不起”是一个口语色彩较浓厚的词汇，如果我们用一个书面语词来替换概括，你们觉得哪个词汇比较合适呢？ 　　生3：偏见。 　　生4：歧视。 　　师：对了，偏见、歧视都可以。那么，我们再来看看，小说中除了鲁四婶歧视祥林嫂，对她有偏见外，还有哪些人在歧视祥林嫂呢？ 　　生：鲁四老爷、柳妈……还有一些没有姓名的群众…… 　　师：不错。确实，除了像鲁四老爷这样有一定地位、权势的人之外，像柳妈这样的人，地位是比较低下的。所以，你们觉得，杀死祥林嫂的，还有谁―― 　　生5：下层民众。（众生鼓掌。） 　　师：所以，这篇文章的主旨，应该是比较清晰了吧？请一位同学总结一下。 　　生6：这篇文章通过记叙祥林嫂悲剧的一生，对封建礼教的残忍与民众的麻木，进行了深刻地批判。 　　生7：老师，这里我有一个问题，文中除了写了鲁四老爷、鲁四婶、柳妈等人之外，开篇还提到了一个人物“我”，不知，鲁迅先生设置“我”这样一个形象，有何用意呢？（教室一片沉寂。） 　　上面片段，是以“沉寂”告终。当下主流的《祝福》教学设计中，几乎没有涉及到关于“我”的讨论与研究。但职业的敏锐告诉我，鲁迅先生用了大量的笔墨聚焦在“我”的身上，是不会毫无缘由的。又过几日，笔者有幸翻阅到浙江慈溪中学孙文辉老师所撰的《从叙事心理看〈祝福〉的批判指向》一文，其中恰巧对“我”的形象进行了深刻的解读与定位。现摘录部分语句： 　　“随着‘我’的叙事心理的逐渐丰富化，小说原来单一的批判指向就出现了一定程度的复杂化和暧昧化……又是一个‘无论如何，我明天决计要走了！’如果说第一个‘决计’只表明‘我’的排拒心态，那么这一个‘决计’已经充分暴露了‘我’的焦虑感。从文本的叙述倾向看，这种焦虑感不仅来自‘我’与鲁镇的观念冲突，更来自祥林嫂的问题给‘我’造成的精神压力。也就是说，作为启蒙知识分子的‘我’并不能解决群众切身的精神问题，甚至只能落荒而逃，而这跟‘我’的启蒙预设无疑构成了极大的反讽。于是，小说的批判锋芒在指向封建腐朽文化象征的鲁镇的同时，也极富意味地指向了作为启蒙知识分子的‘我’。” 　　显然，细细品味上述语段，我们不难看出“我”的重大意义与价值。实际上，孙文辉老师全文的几个核心词“隔膜与焦虑”“惶恐与负疚”“安然与忧愤”，已然条理明晰地为我们勾勒出“我”的大致形象了。在后面的一节语文课中，笔者针对上次关乎“我”的课堂疑窦，给学生们布置了一个小作业：“围绕‘隔膜’‘惶恐’‘安然’等关键词，在文中寻觅与‘我’有关的句子”。下面是那次作业的一些具体呈现： 　　隔膜： 　　（1）他比先前并没有什么大改变，单