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试论清华简系年中华氏劳楚师 　　摘要：清华简的出土具有重要的意义，它使得许多历史得到了印证和还原。清华简中有着大量关于晋、楚之间争霸活动的描写，其中很多地方与传世文献如《左传》、《史记》等存在着不同之处。而弄清这些不同对于还原历史有着十分重要的意义。文章将对系年中楚穆王八年宋国犒劳楚师的这一段历史进行论证，力图辨析清华简与《左传》等传世文献的正误。 　　关键词：华御事；华元；劳楚师 　　中图分类号：TU247.3 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）11-0000-01 　　历史事实在流传的过程中因为种种原因往往与原来面貌大相径庭。而通过不同文献、文物的对比找出异同就是一种有效还原历史的手法。清华简中有大量关于晋、楚之间争霸的描写。其中有很多地方与《左传》等传世文献有相异之处。这些不同之处就为弄清历史的真实面貌提供了突破口。清华简系年中关于楚穆王八年宋国犒劳楚国军队这一记录与《左传》的记录就存在不同，本文希望能通过对相异之处的讨论来还原历史真相。 　　清华简系年记载“楚穆王立八年，王会诸侯于厥貉，将以伐宋。宋右师华孙元欲劳楚师，乃行……”这一段话的意思是楚穆王八年，楚王与诸侯在厥貉会盟，要征伐宋国。宋国的右师华元去犒劳楚军。 　　《左传文公十年》载：“陈侯、郑伯会楚子于息。冬，遂及蔡侯次于厥貉，将以伐宋。宋华御事曰‘楚欲弱我也。先为之弱乎，何必使诱我？我实不能，民何罪？’乃逆楚子，劳，且听命。”意思是楚国要征伐宋国，宋华御事犒劳楚师。 　　那么问题就来了，其他的暂且不论，仅仅是在犒劳楚师的人选上简文就与《左传》存在着差异，简文记载的是“宋右师华孙元欲劳楚师”而《左传》则是宋华御事劳楚师。那究竟是谁去犒劳了楚军？ 　　一.华御事与华元 　　要解决这一问题，先从相关的两人入手，华御事与华元。由于多种原因，历史上的一个人可能会有多个称呼。如子犯之于狐偃、赵宣子之于赵盾、驹之克之于?S克等等。那么，这两个名字所指的会不会是同一个人呢？关于这一点关于清华简的注解是这样的：“华孙元，即华元，出于宋戴公之后华氏，其父华御事”。《世本》也有记载“华父督，戴公之孙，好父说之子。华父，督之字。督生世子家，家生华孙御事，御事生华元”。华御事与华元不仅不是同一人，还是父子关系。 　　二.右师与司寇 　　据以上分析可知二人不是同一人，简文上记载华元当时是宋国的右师。《左传文公十六年》载：“于是华元为右师，公孙友为左师……公子朝为司寇。”可见华元的确是担当过右师的。《左传文公七年》载：“夏四月，宋成公卒。于是公子成为右师，公孙友为左师……华御事为司寇。”华御事担当过司寇。他们二人身处不同的官职，是否能从不同官职的职权范围上分清是谁去犒劳楚师呢？ 　　司寇，《周礼秋官叙官》“乃立秋官司寇，使帅其属而掌邦禁，以佐王刑邦国。” 　　《周礼秋官大司寇》“大司寇之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方，……以五刑纠万民……以圜土聚教?T众……以嘉石平?T民……凡远近?蘑俣览嫌子?有复于上而其长弗达者，立于肺石②，三日，士听其辞，以告于上，而罪其长。 　　正月之吉，始和布刑于邦国都鄙，乃县刑象之??③于象魏，使万民观刑象，挟日而敛之。 　　凡邦之大盟约，?闫涿耸椋?而登至于天府，大史、内史、司会及六官皆受其贰而藏之……大祭祀，奉犬牲。若?祀五帝，则戒之日，?闶陌俟伲?戒于百族。及纳亨，前王；祭之日，亦如是。奉其明水火。凡朝观会同，前王，大丧亦如是。大军旅，?懵居谏纭７舶钪?大事使其属?④。” 　　以上便是《周礼》对于大司寇这一官职的详细规定，总结一下可以概括成以下几条： 　　①执掌国家法典，领导下属刑官，辅佐君王在法律制度方面治理民众及国家。 　　②掌管国家监狱及刑罚。 　　③联系群众，监察官吏。 　　④制定国家法律制度。 　　⑤参与会盟、祭祀等国家大事。 　　综合分析大司寇的职能可以发现它的主管范围多在于法律制度这一方面，掌握的是国家的法权。而犒劳外国军队，这种属于外交和军事方面的行为不在司寇的管辖范围内。所以司寇是不能去犒劳楚师的。 　　右师，赵晓斌在其《春秋官制研究》提到“葬宋襄公，于是华元为右师，……荡泽弱公室，杀公子肥。华元曰：‘我为右师，君臣之训，师所司也。今公室卑而不能正，吾罪大矣。’”由此可见，右师执掌“君臣之训”，看起来似乎和犒劳军队也没有多大关系。 　　不过顾栋高在其《春秋大事表》中记载“宋六卿自殇公以前，则大司马执政，督杀司马孔父，遂以太宰相，子鱼以左师听政，而传文始称司马子鱼，疑是时始立左、右二师，而子鱼以司马兼左师，后遂为传官也。然春秋官皆尚右，传叙宋六卿皆先右师，是宋卿以右师为长”可见右师在华御事、华元这一时期是宋的执政卿。以执政卿的身份去犒劳楚军就非常的合情理了。 　　三.右师华御事与右师华元 　　依照上面所论述的