胡小凡 珠宝文化力量.docVIP

胡小凡 珠宝文化力量 　　胡小凡给人的第一印象，用四个字形容则是“简单睿智”，纯白的衬衣，褐色的沉香念珠，眼神里有着他这个年龄少有的柔和清澈，微垂的睫毛显露出他与世无争的气度，但正是这种气度，让他的视野，更加高远广阔，在瞬息万变的市场里，也能驰骋出自己的一片天。谈吐不凡的他，正如一块温润的玉石，外润内坚。他的感召力，像流动着的地热泉水，细细漏过指缝，无声胜有声。 　　探索珠宝就是探索世界 　　行业内，一般习惯将天然材料制成的，具有一定价值的首饰、工艺品或其他珍藏统称为珠宝。胡小凡从小就喜欢珠宝，对于各式各样天然材料制成的工艺品爱不释手，随着年龄的增长，这种喜爱有增无减。更多有意义的珠宝被他收入囊中。 　　他一边聊天，一边将胸前的一串饰品取下来放在桌上，淡黄色的圆形骨片用黑色牛皮绳串联起来，“一般很少有人知道这种念珠叫嘎巴拉???它是西藏人骨制品，由108位圆寂高僧的头盖骨制成，因为头盖骨通灵，它会提醒人们敬畏生命。”胡小凡解释说。 　　胡小凡得到这串人骨念珠时，刚开始放置了三年，这种西藏密宗的法器不是人人都敢尝试的，有些人会害怕。后来戴了一次，他就再也没有取下，“当你尝试一种新的事物时，刚开始会敬畏，但接触后便会爱上它，它能带给人一种向上的力量和勇气。”除了人骨念珠，胡小凡还向我展示了头盖骨制成的碗，以及人体腿骨制成的驱魔笛，这些都统称嘎巴拉。 　　西藏寺庙和其他地区有很大区别，向世人展示的是丑陋之物，比如面目狰狞的佛像，用嘎巴拉装盛污渍、血渍、动物内脏等等，去供奉这些世间丑陋之物，让佛吸收世间丑恶，从而让世界得纯洁美好。 　　除了西藏，胡小凡还去过尼泊尔、印度等地探寻神秘珠宝文化的发源地，一般去那边，他会拜访当地像酋长这样的权威权利阶层，去一些人迹罕至的地方寻找稀世珍宝，了解当地神秘文化。神秘文化一般是当地文化浓缩的精华，在古代，权利阶层运用神秘文化作为统治人们思想的工具，其重要地位显而易见。 　　“听说近来有人在原始森林里发现了盘口大的林芝”他用双手比划着，“下半年，我会考虑去马来西亚的沙巴和文莱帝国寻找这样罕见的宝贝，收藏这些宝贝是我生活快乐的源泉。”胡小凡言语间透露出对下一次旅行满心期待。 　　文化唤醒沉睡市场 　　胡小凡早年就开始从事教育培训，他曾是武汉巨人培优教育机构的开创者之一，嗅觉敏锐的他，意识到珠宝行业技术人才大量缺失后，觉得这是一个教育培训的空白点，便抢占先机，开始投身到珠宝职业技能培训的领域。 　　与中国地质大学珠宝学院理论研究教育不同的是，他更注重的是职业技能的培训。如果说，中国地质大学珠宝学院处于金字塔的顶端，那么，他们则是金字塔的腰部和底部，将实际的操作技能传授给广大珠宝购买对象和销售对象。 　　当昆仑玉确定为2008北京奥运会奖牌用玉时，短短3年时间里，其身价涨了竟10倍，胡小凡告诉我，事实上，青海的昆仑玉，在玉石文化中底蕴算不上深厚。正是因为奥运会赋予了其特殊的文化符号，它才广泛出现在公众视野，人们开始认识它，了解它，再到接受它。这正是体现“文化影响市场”的最好例子。试想，当人们根本不知道昆仑玉为何物时，怎么可能激发购买欲呢？就像一个原始人走到了现代人的超市，不知道货架上物品的价值和用途，又怎么可能去购买？ 　　“如果一个人对翡翠感兴趣，很有可能是受到周围人的影响，对翡翠有一定的了解，才会刺激他去关注，去购买，人不会无端对一块未知的石块感兴趣。”湖北珠宝学院充当了一个传播珠宝文化的角色。让珠宝文化不再是小众群体的爱好，而是让更广大的消费者去了解它其中深厚的文化底蕴。在教学的过程中，湖北珠宝学院接受了许多对珠宝文化感兴趣的消费者学员。他们的目的就是为了更深入的了解珠宝，使得以后在消费时，更理性。 　　现如今，玉石的涨价，自然资源的枯竭，销售的疲软等因素，消费的人群一直处于小众范围，让珠宝的金属流通属性在国内表现得越来越不明显。有些人甚至盲目到不知珠宝有这种属性。其实，珠宝具有很大的收藏价值，比如钻石就是一种价值稳定、品质恒定、易于保存、易于移动的高度浓缩的财富。在战争年代，购买一些枪支弹药不可能用成捆的现金支付，用高度浓缩的钻石交换，则是最好的支付方式。目前，在国内钻石的金属流通属性没有黄金明显，但在国外，凡是达到4C级别的钻石，其流通交易金额还是比较高的。 　　教育引导理性消费 　　湖北珠宝学院现如今又开展了新的传播模式，和全国各地珠宝批发商联合起来，由珠宝批发商来印宣传册和影音制品，内容的撰写和录制则由湖北珠宝学院提供，然后再由珠宝批发商分发给前来采购的零售商，零售商了解到珠宝文化后，就能更能专业的给消费者提供正确服务。这样层层递进的传播，让珠宝文化的力量慢慢地渗透到社会中，对珠宝行业也产生了一定的有利影响。“政府也比较支持我们校企合作的宣传方法，这样能更好地