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在真教语文过程中有机渗透传统文化教育 　　【摘 要】 基础教育阶段的各级学校亟需扎扎实实地对学生展开中华民族优秀传统文化教育，而要展开中华民族优秀传统文化教育，就学科教学而言，语文学科则更具十分突出的重要地位和优势。那么，我们究竟怎样在中小学语文学科教学中有机渗透优秀传统文化教育呢？笔者认为，课堂是主阵地，古诗文教学是主渠道。 　　【关 键 词】 传统文化；基础教育；语文学科；小学教育 　　【作者简介】 董旭午，中学正高级教师，中学语文特级教师，江苏师范大学语文学科教学硕士研究生导师，研究方向：“生活化语文教学”专题实践研究。 　　《福州晚报》 （2005年8月21日）曾报道：当时的福建师范大学社会历史学院暑期社会实践队对当地的小学生（主要是三到五年级的学生）进行问卷调查， 500份调查问卷的调查结果显示：只有17%的学生看过《三国演义》等中国古代四大文学名著，知道四大名著作者的仅占32%，而25%的学生表示一点都没看过。当问到“四书” “五经”时，只有24%的学生答对。一半以上的学生没听过“负荆请罪”“凿壁偷光”的故事。虽然多数学生知道“孔融让梨”的故事，但11%的学生表示遇到类似情况不会像孔融那样做。只有68%的学生认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等中华民族的宝贵精神财富在现代社会中仍有重要作用，还有32%的学生认为“只有一些作用”。问及对孟子“老吾老以及人之老”的理解时，24%的学生认为“只尊敬自己的长辈”就够了。传统文化的缺失，导致了学生人文精神“缺氧”。 　　现在，近10年光阴又过去了，这样的严峻局面非但没有改善，反而似乎更加严重了。中小学语文课本确实增加了不少文学名篇和古文阅读篇目，在一定程度上拓宽了学生获得传统文化的途径，但只问结果不重过程的极端应试化还是几乎抵消了这些文学名篇的积极作用。一些中学校（尤其是高中学校）形式上也开设优秀传统文化教育之类的课程，实际上仅仅是用来应景的“花招”，只有应付检查时才做做样子、造造资料的。至于如何发挥语文学科的优势，在语文教学中渗透优秀传统文化教育，则也仅仅成了一些人论文里的“美好愿景”。实际上，现在一线的古诗文教学仅仅成了讲解字词、翻译语句，了解基本内容的过场戏，因为中高考只考字词解释、语句翻译，不考什么精神、思想、文化、人文之类的理解、感悟和提炼等。中高考怎么考就怎么教；中高考考什么就教什么，考到什么程度就教到什么程度。对此，不少人也写论文，但多数是为评职称等而写论文，言行严重不一，仅仅是在以“愿景”替代现实来忽悠世人而已。青少年对优秀传统文化仍是知之甚少，甚至出现了“洋节”受热捧，中华民族的传统节日却倍受冷落，对民族精神和传统美德不屑一顾等一系列怪现象。 　　其实，优秀的传统文化是我们中华民族的情感血脉和精神家园，是保持民族文化认同感、归宿感的最后一道壁垒，对凝聚和团结全国各族人民都发挥着重要的纽带和根基作用。弘扬中华民族的优秀传统文化，对增强民族自尊心、自信心、自豪感，使全国人民始终保持昂扬向上、奋发有为、进取奉献的精神状态，实现中华民族的伟大复兴，具有特别重要的意义。一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；但一个民族如果丧失了自己的文化，就可能亡族！我们只有寻找到了自己民族的文化之源，才能辨清今后的发展方向；只有寻找到了自己民族的文化之脉，才能泽惠中华民族的子孙万代；只有寻找到了自己民族的文化之根，才能切实把握中华民族的命运，才能真正实现中华民族的伟大复兴。可见，基础教育阶段的各级学校亟需扎扎实实地对学生展开中华民族优秀传统文化教育，而要展开中华民族优秀传统文化教育，就学科教学而言，语文学科则更具十分突出的重要地位和优势。那么，我们究竟怎样在中小学语文学科教学中有机渗透优秀传统文化教育呢？笔者认为，课堂是主阵地，古诗文教学是主渠道。具体可以通过以下一些路径来实施： 　　一、通过文字的学习和品味来有机渗透 　　汉字，是世界上惟一的方块文字，有形可识，有音可读，有义可寻。每个汉字都有着自己特殊的“身世”，都是一部微型的文化史。如“间”字的象形字就表示一扇门的门缝透进了月光或日光，最初指缝隙，足见我们祖先造字的智慧。进行识字教学时，教师可通过多媒体演绎汉字演变过程，从甲骨文的象形文字，到小篆、隶书，再到现今的宋体，给学生一个具体生动的意象；教师还可以从会意字、形声字，从造字的意义着手来解释字义，既事半功倍，还会收到寓教于乐的良好效果。 　　此外，古代诗歌中还有很多锤炼字词的典范，也是对学生进行传统文化教育的良好契机。如王安石的《泊船瓜洲》就是一个很好的例证。诗中“绿”字，作者曾用“到”、“过”、“入”、“满”等字，但他认为都不理想，惟有“绿”字最为凝练、形象，极富表现力。这个“绿”字，从春风吹过后产生的奇妙效果入手，既绘出了绿色，更有力地表现出了春风吹拂，百草始