朱子读书法当代新解.docVIP

“朱子读书法”当代新解 　　摘要：南宋著名教育家朱熹积累了丰富的读书经验，形成了一套系统的方法与原则。后人汇集他的读书经验和训导加以概括，归纳总结为“朱子读书法”，成为后人推崇的优质教学法之一。在现代教学标准的要求下，重温“朱子读书法”六条，具有重要的学术价值和指导意义。 　　关键词：朱子读书法；循序渐进；熟读精思；虚心涵泳；切记体察；著紧用力；居敬持志 　　中图分类号：G420 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）33-0001-02 　　据元代程瑞礼《程氏家塾读书分年日程》记载：朱熹“门人与私淑之徒，荟萃朱子平日之训，而节取其要，定为读书法六条：‘曰循序渐进，曰熟读精思，曰虚心涵泳，曰切记体察，曰著紧用力，曰居敬持志’。”总结为“朱子读书法”，供后人效法。这套读书法比较系统地反应了我国古代对于读书方法的研究成果，具有杰出的历史价值与学术价值。 　　一、循序渐进与熟读精思 　　循序渐进一词，出自《论语?宪问》。“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”所谓循序渐进，即是要按照读书者自身的能力水平和知识的逻辑顺序由浅入深，按照一定的发展顺序量力而行。朱熹根据人的心理发展阶段，把学校学习分成“小学”和“大学”两个阶段。随着年龄的渐长，学识也跟着加深。如果不打好基础，到后来学得再好，知识也不牢固。朱熹认为读书是一个由简单到高级、由浅至深的过程，不能急于贪多、求成，否则脑里会充满杂乱无章的知识，从而影响学习者对知识的记忆和理解。在学习中应让学习的内容与学习者的认识过程共同协调发展，按照学习材料的难易顺序以及人的认知发展顺序，使学习者先有个良好的基础，再由浅入深地学习更多的知识。若根基不牢，便学无所成。“元来道学不明，不是上面欠功夫，乃是下面无根脚。”[1]朱熹学习的循序渐进的原则，符合认识的规律。朱熹指出“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”意思就是读书既要熟读成诵，还要精于思考。所以读书一定要阅读多次、熟读，目的是为了精思。朱熹提出：“读书，始读，未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是疑。过了这一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。”[2]也就是说通过读书，从无疑到有疑，最后到解疑的过程，这样就能做到“精思”。把书本熟读成诵，所谓“书读百遍，其义自现”。同时，学习者还要在读书的过程中进行积极的思考，做到发现问题―分析问题―解决问题，不仅能锻炼人的思维和认识能力，而且还能锻炼人分析和解决问题的能力，使学习过程有更深入的进展。因此，读书不仅要熟读，更要精思。 　　二、虚心涵泳与切己体察 　　朱熹主张“穷理以虚心静虑为本”。[3]虚心，他说“以书观书，以物观物，不可先立己见”，[4]就是读书时要虚怀若谷，要如实地反映和体会书本中本来的内容，不能按照自己的理解肆意揣度原文的内容。涵泳，“只是仔细读书之异名”[5]，读书的时候要反复咀嚼、细心玩味，深入领悟书中的精义旨趣。朱熹要求学生，要怀着虚心的态度，细心地领悟书中作者的本意，不可妄加篡改和固执己见。要抱着客观的态度，准确地领会书中的精要。这样做一方面可以根据自己的意思揣摩书中的道理，穿凿附会。另一方面不坚持旧见，更容易随时接受新意见或新的解释。朱熹还指出，当读书遇到疑问时，也应虚心请教，静心思虑，切勿匆忙取舍。“虚心”是“涵泳”的前提，这里的“涵泳”与“精思”相辅相成，都要求读书时要反复思考，揣摩义理。但“涵泳”比“精思”要求更高。不仅要在熟读成诵的基础上，还有精心思虑，可见，朱熹的读书观是层层递进的，要求越来越高。“所谓切记体察者，朱子曰：‘入门之道，是将自个己身入那个道理中去，渐渐相亲，与己为一……学者读书，须要讲圣人言语体之于身。’”[1]朱熹要求不但要全身心地投入，还要与圣人所说的道理融会贯通，而且还要联系实际并诸于实践。他重视书中的知行合一，理论与实际的结合，将书中的观点、道理变成自己的信念，融合到行动之中。这里的实践活动，其实就是“践履”。如朱熹《答何叔京》：“想见前贤，造诣之深，践履之熟。”[6]但朱熹强调知先行后，“义理不明，如何践履”[7]、“只说践履，而不务穷理，亦非小病。”[8]因此，读书不能仅仅看懂书中的意思，还要心领神会，身体力行；然而理论是指导实践活动的前提，不能盲目行动。书中学到的直接经验要与生活实际的间接经验相结合，不仅能提高学习者的积极性，而且还能使书本知识具体化，从而使学习者对书本知识的认识进一步丰富和深化，对知识的理解更深刻和全面，同时再结合自身的实际情况，让知识在实践中得到升华。 　　三、著紧用力与居敬持志 　　朱熹认为读书时要有一种顽强、刻苦、锲而不舍的精神。“宽著期限，紧著课程。为学要刚毅果决，悠悠不济事。且如