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哲学家最后一课教学札记三题 　　一、文章主旨需要在深究中挖掘出来。 　　 　　刚教完《哲学家的最后一课》，觉得最值得深究的就是哲学家死后，他的弟子们从哲学家最后一课中领悟到的人生哲理。哲学家引导他的弟子用一年的时间去感悟。我在教学时问学生：“弟子们想的办法不行吗？不能根除杂草吗？” 　　“可以除掉杂草，但是必须每年除草，杂草才不会重生。” 　　“用火烧了，野火烧不尽，春风吹又生，还是会长出来。” 　　“撒上石灰就会除掉所有的杂草，但是，石灰过期，杂草又会生出来。” 　　 “斩草除根可行，但是草非常容易存活，草的种子很快又会生出草来，所以这还是不能从根本上解决问题。” 　　是啊，所以，只有在上面种上庄稼，杂草才真正能被根除。 　　你又是怎么理解“同样，要想铲除灵魂里的杂草，唯一的方法就是用美德去占据它。” 　　为了帮助学生学得更扎实，我把问题分解“灵魂里的杂草”指什么？“美德”指什么？“占据”是怎么回事？ 　　“‘灵魂里的杂草’，就是人的灵魂里一些肮脏的念头。是不好的东西。”“比如：坑蒙拐骗、贪图安乐、偷鸡摸狗、损人利己等等。” 　　“‘美德’，就是美好的、高尚的品格，比如：团结互助、关心弱小、奋不顾身、舍己为人等等。” 　　“‘占据’，是指用美好的东西代替坏的，用纯洁的心灵感化肮脏的灵魂，使人通过教育、熏陶净化人的心灵，人的灵魂。” 　　我觉得，课上到这儿，可以说是完美的了，学生基本上领会了本文的主旨，感受到美德的重要，体会到一个人不仅要有学问，更要具有美德。 　　今天，坐在办公室里，同室的老师也教六年级，他问我：你怎么和学生说哲学家的学生们的办法的？我就把自己的教学过程陈述一遍，他说，其实还不够，他们的办法之所以不可行，是因为即使用他们的办法根除了杂草，又怎么样呢？一片荒地还是一无是处。只有种上庄稼才能体现它的价值。正如人一样，一个人活在世上，碌碌无为的一生，看起来没有什么肮脏的灵魂，但是他对社会没什么作用，而一个具有美好灵魂的人，他就是把优秀的东西传承下来了，也成为更多人的???样，这才是真正有价值的。 　　文章的思想含义是在不断的品读中挖掘出来的，那位老师的分析更透彻地剖析了人应该怎样地活着，这也是本文揭示的人生哲理之一。 　　 　　二、好课文总有一两处“亮点” 　　 　　有这么一句话，叫做“文似看山不喜平”，是说文章要有精彩之处，不可平淡，有了精彩之处，文章自然会“亮”起来，令人耳目一新，为之叹服。 　　这篇《哲学家的最后一课》的亮点何在呢？大家一定会把文章的结尾视为精彩之处。的确，这篇文章的结尾为文章增色不少，是文章的闪光之处，它把哲学家最后一课的意义揭示了出来，给人以深深的思考，使人领悟到关于人生，特别是为人修养的真理――用美德占据灵魂。 　　文章先叙述一件事情，哲学家给学生上最后一课，平平常常，似乎没有什么过分特别之处，而读者读到结尾时却豁然开朗，在内心闪过一丝会意的微笑，顿时觉得这篇文章立意深远，构思巧妙。原本平淡的叙述也因结尾的升华而显得充满了智慧的高度。寥寥数语，可以使文章顿生光辉，文章中的精彩词句的作用功不可没。 　　让文章亮起来的方法很多，有的通过细致的描写来实现，有的依靠动人的情节，有的则警句发人深思，有的借助于情感的抒发……无论哪种方法，读者总能在文章中找到相应的词句――使文章灿烂生辉的地方。因此，我们在指导学生习作时，一定要告知他们，为了把自己写作的意图说清楚，不要吝啬自己的笔墨，可以根据需要也来一些精彩之笔，使文章更有深度，令读者眼睛为之一亮。 　　 　　三、教书与育人应该有机结合 　　 　　“要想除掉旷野里的杂草，方法只有一个，那就是在上面中上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去填满它。”这话说得多么好啊！ 　　教看完这篇课文之后我想，那些弟子如果缺了这最后一课，即使学富五车又有什么意义呢？联想我们今天的教育，新课程要求教书育人并重的意识已经深入人心，但在日常工作中，有的教师只注重教学上的责任而疏忽育人的重要性，甚至认为找孩子谈心等育人事情不是科任老师的责任。这，是完全错误的，也是有悖教育主旨的，这种不正常的现象必须加以纠正，教书与育人应该有机地、紧密地结合起来。 　　学生应从小打下良好的品德基础，这会使之终生受益，也能使他们将来真正立足于社会，成为建设国家的有用之才。因此，在平时的教育教学中一定要重视学生的道德品质培养。孩提时期的道德品质、习惯往往影响人的一生。一个人如果在孩提时期养成了任性、自私、好逸恶劳等恶习，这样的人在社会上便很难与人相处，更难以适应错综复杂的社会生活，空有学识却不能有利于国家和社会。 　　 　　附：《哲学家的最后一课》教学简案 　　一、教学要求： 　　1.通过把握记叙过程，感受哲学家循