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中国园林生态启示 　　摘要：一般认为,中西方两大古典园林风格之间之最大差异是自然和规则形式之间的差异。实际上两者的根本差异在于：文化追求的差异造成的理想环境模式不同。本文意在通过分析中西园林的差异，揭示中国园林的未来发展价值，以及中国园林对未来园林设计的生态启示。 　　关键词：自然观；理想环境模式；生态启示 　　中图分类号：TU986，3 文献标识码：B 文章编号：1009-9166（2008）36（c）-0040-02 　　 　　从世界历史发展的宏观视角看，20世纪与21世纪之交，是整个人类历史的工业文明与生态文明重要转折点。对中西方园林的研究，我们更应该站在生态文明的高度，去审视其发展继承。 　　 　　一、中西园林的比较 　　 　　中西园林由于在不同的自然地理环境和相对隔离的文化圈中产生、发展，其形式、风格差别还是十分鲜明的。 　　1、起源差异。西方园林的起源可以上溯到古埃及和古希腊。地中海东部沿岸地区是西方文明的摇篮。公元前三千多年前，尼罗河沃土冲积，适宜于农业耕作，但因其每年泛滥，退水后需丈量耕地而发展了几何学。古埃及人根据自己的需要灵活用之于园林设计，是为世界上最早的规则式园林。公元前五百年，以雅典为代表的自由民主政治带来了园林的兴盛，古希腊造园就如古希腊建筑一样具有强烈的理性色彩，是通过整理自然，形成有序的和谐。古希腊被古罗马征服后，造园艺术亦为古罗马所继承，并添加了西亚造园因素，发展成了大规模庭院。到此，西方园林雏形基本上形成了。萌芽时期的西方园林体现着人类为更好地生活而同自然界的恶劣环境进行斗争的精神，它来自于农业生产者勇于开拓、进取的精神。“天人相胜”的观念、理性的追求已体现在西方园林之中。中国以汉民族为主体的文化在几千年长期发展的过程中，孕育出“中国园林”这样一个历史悠久、源远流长的园林体系。公元前十一世纪周文王筑灵台、灵沼、灵圃可以说是最早的皇家园林。春秋战国到西汉时期，迅速发展的园林已具雏形。园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为主，逐渐转化为后期的游憩、观赏为主。由于原始的自然崇拜，帝王的封禅活动，人们尚未建构完全自觉的审美意识。然而“师法自然”作为中国园林一脉继承的基本思想已扎下了根，它以自然为审美对象而非斗争对象。基于其地理环境不尽相同，对自然的态度和观念的不同，中西方传统园林发展产生了迥异的结果。西方园林从一开始就同秩序密不可分，从一开始就是与自然抗争，并试图征服自然来产生他们认为的和谐美。而中国园林一开始就建立在尊重自然的基础上去模仿自然、再现自然，他们利用自然的可持续性在为自我服务的同时“创造”出自然式的园林，成为人与自然和谐、相融的自然美的园林风格。人与自然在起源上是合一的，随着时空的发展变化，人被动地从随同自然向改造自然进化。在这一过程中，中国人和西方人从不同的角度去认识自然，又以不同的方式和态度去改造和征服自然，因此，中西园林形成了各自不同的形态特征和风格。 　　2、风格差异。西方造园艺术的发展轨迹，虽然其风格是多变的，但总体风格一直是规则几何型，崇尚理性主义。布局对称、规则、严谨，园林中处处呈现出平面的、立体的几何形，一切景物，无不方中矩，园中规，体现出精确的数的关系。这是西方古典园林的主流，传达一种秩序与控制的意识，表现了以人为中心、以人力胜自然的思想理念。以与西方不同，中国的园林则大异其趣，中国园林既不求轴线对称，也没有任何规则可循，相反却是山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合。“自成天然之趣,不烦人事之工”，“虽由人作，宛自天开”，是中国古典园林的基本追求。总而言之，中国园林的精髓是追求“自然的本质”，西方几何规则式园林则强调“秩序和控制”。 　　3、审美差异。由于对自然美的态度不同，反映在造园艺术上追求便各有侧重。西方园林那种轴线对称、均衡的布局，精美的几何图案构图，强烈的韵律节奏感都明显的体现出对形式美的刻意追求。西方人认为自然美有缺陷，为了克服这种缺陷而达到完美的境地，必须凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度。这也和西方美学的历史传统密切相关。从公元前六世纪的毕达哥拉斯学派就试图从数量的关系上来寻找美的因素，欧洲几何图案形式的园林风格正是这种“唯理”美学思想的影响下形成的。中国造园虽也重视形式，但倾心追求的却是意境美。中国造园注重“景“和“情”，意境是要靠“悟”才能获取，而“悟”是一种心智活动，“景无情不发，情无景不生”。因此造园的经营要旨就是追求意境，这显然不同于西方造园追求的形式美，这种差异主要是因为中国造园的文化背景。古代中国没有专门的造园家，自魏晋南北朝以来，由于文人、画家的介入使中国造园深受绘画、诗词和文学的影响。而诗和画都十分注重于意境的追求，致使中国造园从一开始就带有浓厚的感情色彩