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浅论论语中君子人格精神 　　摘要:君子由于具有“仁、义、礼、信”、“博学多才”“与人和而不同”等本质特征,其人格魅力体现于真、善、美的统一之中,为此应加强君子人格的培养。 　　关键词:君子;真;善;美;人格培养 　　中图分类号:I045文献标识码:B文章编号:1009-9166(2009)014(c)-0126-02 　　 　　“君子”强调的是一种人格追求,是德才兼备超乎寻常的人,在与别人交往的过程中能够表现出谦逊的态度,不但自己有远大之抱负,而且在处事过程中还能够守信用、讲原则、团结人。“君子博学于文,约之以礼”(《论语-雍也》)。《论语》中君子人格是通过人们日常生活中的一些基本品质体现出来的。君子人格魅力体现于善、真、美的统一之中。 　　一、君子的人格体现 　　(一)君子人格魅力体现于善。善的本质在于守仁。仁是儒家思想的根本内核,是一种道德信念。君子以仁作为自己的生存特征。何为“仁”?其一,善待自己:君子“在邦无怨,在家无怨”,即坦然面对宠辱,得意不忘形、失意不沮丧,乐观面对现实。“克己复理为仁”,即君子为共性的存在而尊重别人、克制自己的自由。克制自己不给别人添麻烦是善的表现,最终也使自己获得了自由。其二,善待亲人:“孝弟也者,其为人之本与”(《论语-学而》)即孝顺父母、尊敬兄长,是行仁的根本。其三,善待他人:“君子成人之美,不成人之恶”“己所不欲勿施于人”(《论语#8226;颜渊》)。君子帮助别人成全别人,即使无法成全别人,起码遇事应先替他人考虑,对他人采取宽容的态度。“君子泰而不骄”(《论语-子路》)君子对待任何人都是从真情实感中流露出来的,从善如流,因而待人不轻慢,给人以安详舒泰之感。 　　(二)君子人格魅力体现于真。首先,真就是真理智慧。在儒家思想中,追求真理智慧不仅只是一种认识能力的获得,而且是一种重要的人格品德。这种人格品德是君子必须具有的。“君子道者三,仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”(《论语-宪问》)。智是君子所必须具有的三项基本品德之一。君子必须具有智,不智就就会到处碰壁,就不足以称君子。何为“智”?其一,知人。“樊迟问知,子曰:‘知人’。”知人即需要知道人的一切习性心里,认清自己、理解别人。知人,不但要了解人的才能品质,而且还要了辨别人的言语,所谓“不知言,无以知人也”(《论语-尧日》)。君子应对于各种不良的言辞要有及高的辨别能力:懂得偏激的言辞具有片面性、放纵的言辞具有灾祸性、躲闪的言辞具有理屈性。君子懂得言辞具有重大的作用和影响,所以,当说的才说,不当说的就缄口。君子知言而知人,知言而慎言,这是君子明智的重要表现。其二,知仁、知信、知礼、知义。“择不处仁,焉得智”(《论语-里仁》)。“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”(《论语-雍也》)。智是与仁、义、礼、信不可分割的,仁义礼信可以独立存在的,而智是不能独立存在的,必须与上述四者结合才能成就其德性。智是德性得以成立的理性基础,缺少了智的品德,其他的德性就如无根之木、无源之水,就不能牢固地确立起来。其三,知是非。“宰我问日:‘仁者,虽告之日,井有仁焉,其从之也?’子曰:‘何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也’”(《论语-雍也》)。在孔子看来,君子尽管心地善良,救人心切,有可能被人欺骗,但绝不可能被完全不合情理的事所蒙蔽。如果君子没有辨别是非的能力,就不足以称为智。 　　其次,真就是真诚忠信。“言忠信,性笃敬,虽蛮貊之邦,行矣;言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?”真诚是打开世界的一把钥匙。一个人拥有真诚,就不会不受到别人的尊重。在儒家中,诚的品德主要包括两方面:一是真诚,二是笃实。君子若不具有诚的品德,则学不能进、事不能成、技不能精、与人不能交,就会一事无成。这是因为:人若没有真诚专一、诚实笃行之德,就不可能全心全意地去追求某事,因此,就不可能有成就、有收获。“人而无信不知其可也”(《论语-为政》)。言而有信,是人存在于世的关键。诚信不仅是做人的原则之一,而且是人获得幸福的途径之一 。真诚的人,一生必然会得到别人的信任与尊重。一个人只要真诚地为人处事,就会很容易博得他人的好感,并且能够与他人愉快地合作。“君子主忠信”(《论语-学而》)。忠就是要把自己摆正、不欺己,替人办事、出谋划策,尽心尽力、认真负责。“子以四教:文、行、忠、信”(《论语-述而》)。“君子义以为质,礼为行之,孙以出之,信以成之,君子哉”(《论语-卫灵公》)!“忠信”是君子“文行”的内在依据,“忠信”是守仁行义的基础。没有“忠信”就不会有仁义,也就没有人性存在的根据。 　　(三)君子人格魅力体现于美。首先,“里仁为美”的内在美。即君子具有内在的仁爱之心为美。(南怀瑾认为,“里”指的是人的内心精神世界,而不是邻里,因为人是很难选择邻里的。)只有让仁爱充满于自己的内心,才可使生