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教育的元价值探析 　　摘 要：教育是一个国家的灵魂，其价值一直受到特别的关注。然而，对教育的元价值目前关注和研究不够。教育的元价值是促进人发展的人性价值和体现、提升人的生存意蕴的生命价值。教育的元价值是教育其它价值的基石，是教育内在价值和外在价值的转换器，是应对教育迷失的引路灯，是教育认识的源泉。教育的元价值总是不经意地被人们所忽略。这一局面需从教育、人和实践三个方面去改善，让教育从“沙漠状态”回到“生命绿洲”的本真状态，让它回归到自己原本的位置上去，让教育中的人从一个“工具人”、“功利人”变成一个 “生命人”、“自由人”和“个性人”。 　　关键词：教育元价值；人的发展；生命价值；教育本质；精神价值；内在价值 　　一、教育的元价值：相关概念及分类 　　在定义教育的元价值之前，首先要理解教育价值和元价值这两个概念。对教育价值的认识众说纷纭。虽然人们对教育价值的概念有各自不同的理解，但是总体上说，都是从人的发展角度和社会发展的角度两个方面展开。因此，教育价值可以理解为基于人、满足人的发展和为了社会发展的价值。“元”一般理解为“初始”、“首要”、“基础”、“内在”和“根本”等，强调“因其自身之故而实存”的重要性。约翰?奇曼在他的《元科学导论》中提到，元科学就是“科学的科学”，那么，循此思路，元价值就是指价值的价值。或者说，“元价值”是指哲学本体论意义上的价值，定义为价值的最根本形式。[1]有学者认为“元价值就是人，人就是元价值”[2] 。这种提法虽然较笼统，但本文比较偏向这一观点。从教育价值和元价值概念的理解，可以定义教育的元价值，即教育的元价值是指教育本身所具有的价值，是关乎人的价值，是教育价值体系中最根本的形式，是教育价值形成的源始性价值。扈中平教授说过：“忽视人，必定忽视教育；忽视教育，正是因为忽视人。”[3]因此，教育的立脚点是人，教育的元价值就是教育对于人所具有的价值。 　　在价值分类理论中，价值通常被分为物质价值和精神价值，现实的价值和“想象的”或“观念的”价值，先天的价值和经验的价值，现在的价值、过去的价值和未来的价值，最终的价值和工具性的价值等。当然，还可分为功利的、审美的、法律的和宗教的价值等。[4]本文拟从价值的起源和价值所履行的功能的性质来分，把教育价值分为三个层级：满足人的生命和精神发展的价值、教育物化的价值以及教育与其它物品交换的价值。满足人的生命和精神发展的价值是直接为了人的需要的价值；教育物化的价值是教育过程中使劳动力物化的价值，是教育过程的产物；教育与其它物品交换的价值，是作为社会化的人的本质力量得以再现的条件而成为教育之外的特殊的社会消费价值。三类价值中，满足人的生命和精神发展的价值是教育特有的最基本的价值，是教育的内在价值，也是教育的其它价值产生的基础；后两类是在此基础上衍生出来的教育的外在价值。从教育的概念来看，教育是培养人的活动，而在教育实践活动中，体现出来的模式是“人―人”模式，教育主体是“一体两面”――教师和学生，或“教育实践活动的主体和客体都是人”。因而，我们可以从人和教育两个角度去探讨教育的元价值。 　　首先，基于教育角度?矸治鲈?价值。教育的核心是人的发展，正确对待人的发展是教育的中心和本质特征。[5]人的本质是人性，人的发展又有三个不同的层次：个体的个性发展、个体的全面自由发展和个体的可持续发展。那么，可以看出教育的元价值体现在：一是教育促进人的个性的发展。“教育的全部任务就在于有效地促使受教育者的社会化和个性化，但注意的中心应该是形成受教育者的个性，帮助他们发展自己的兴趣、爱好、特长、自主性和创造性。”[6] 可见，教育必须注重个性健康，促使和引导个体的个性化，培养个体的个性意识、自主精神以及坚强的意志和奋斗精神、创造精神。[7]二是教育促进个体的全面发展。人的全面发展是马克思主义理论的一个重要基本观点，也是我国教育目的的重要内容之一。人的全面发展是指个人全面发展、自由发展、充分发展的统一。个人全面发展，指的是身心和各方面能力的综合全面的发展；自由发展是指人主动自愿的发展，自由发展才能真正地成为人；充分发展是指人的各方面能力协调发展，不是片面的发展，它是从发展的程度上而言。三是促进人的可持续发展。教育要促进人的可持续发展，就必须提倡和重视人的终生教育。最早由保罗?朗格朗提出的终身教育思想，强调人的学习要贯穿于人的一生，不断地更新自己的观念与知识，不断地发展、完善自我。从终身教育的视角来看，人是一个持续的发展过程，是毕其一生都须不断完善自身、臻于人性完美的生命实践。终身教育着重考虑的是人格的全部及其有机发展，并力图从整体上谋求各种教育之间的联系和统一，以推动人的全面发展。[8]从这一点来看，教育的元价值是朝向未来的人性完美、人格完善，具有为未来理想的社会人奠定基础的发