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论井田制度 黄杰明 HYPERLINK \l 一、论井田制的存在 一、论井田制的存在 HYPERLINK \l 二、井田制的起源和形成 二、井田制的起源和形成 HYPERLINK \l 1.井田制度下的土地所有制 １.氏族公社土地所有制 HYPERLINK \l 2.宗族制与分封制 ２.宗族制与分封制 HYPERLINK \l 三、井田制的内容 三、井田制的内容 １ HYPERLINK \l 1.井田制度下的土地所有制 .井田制度下的土地所有制 　　（1） HYPERLINK \l ⑴国人的份地 国人的份地 　　（2） HYPERLINK \l ⑵贵族的采地 贵族的采地 　　（3） HYPERLINK \l ⑶共有地 共有地 2 HYPERLINK \l 2.井田制度下的剥削方式 ．井田制度下的剥削方式 　　（1）“ HYPERLINK \l ⑴“彻”法行之于国人 彻”法行之于国人 　　（2）“ HYPERLINK \l ⑵“助”法行之于庶人 助”法行之于庶人 3 HYPERLINK \l 3.井田制度下的劳动生产方式 ．井田制度下的劳动生产方式 HYPERLINK \l 四、井田制的性质 四、井田制的性质 HYPERLINK \l 五、井田制的瓦解 五、井田制的瓦解 井田制的问题是史学界上的一大难题，分歧很大。甚至有人就根本否定它的存在，就是承认它存在的人当中对它的看法也颇不一致，不少学者对此作了专门的研究，我在这里只是依据各家观点粗浅地论述一下我的倾向和想法。 一、论井田制的存在 过去有人否定井田制的存在，认为那纯粹是臆想出来的“乌托邦”。但史学界承认井田制存在的居多，现在否定它存在的势力似乎已很弱了。《周易》的《井卦》说：“改邑不改井，无丧无得，往来井井。”《周礼·地官·小司徒》又说：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘。”所以《井卦》中说的意思就是，这个井改属那个邑或那个井改属这个邑，井是没有改变的，只不过井所属的邑不同了，所以说“改邑不改井，无丧无得”。“往来井井”和现在说的“井井有条”、“秩序井然”就是从井田的规则整齐得来的。这说明古代的井田制是存在的。再从“耕”字来看，它由“耒”和“井”组成，就是用耒（古代的农具）在井田上劳作的意思。这也说明井田的存在。古代典籍提及井田制的也不少。井田制是存在的，那么它是怎样产生的呢？下面谈谈它的起源与形成。 HYPERLINK \l _论井田制度 返回 二、井田制的起源和形成 1．氏族公社土地所有制 井田制的起源必须上溯到原始社会末期。它起源于氏族公社（不是农村公社）所有制。我这里所说的氏族公社是指由家长制大家族分裂为个体家庭时期的氏族公社。这时公社内部有了阶级分化，出现了氏族贵族奴隶主和奴隶、贵族和平民。贵族掌握了公社权力机构的大权。但当初不论贵族或平民都作为公社的成员从公社里分得一份土地，不过贵族利用职权往往占的份地要大，要好。份地是公社神圣的所有物，不得买卖，而且还要定期重新分配。公社里还有一部分共有地，由公社成员共同耕种，产品用来支付公共的支出（当然贵族会利用职权从中贪污）。当时的奴隶主要是战俘奴隶，也有少数债务奴隶。贵族役使奴隶劳动——从家务劳动到农业、手工业的生产，而且还奴役他们去开荒。平民（公社成员）为了生存也会开一点荒地，这些自己开垦的荒地是“私田”，公社土地（份地、共有地）是“公田”。这便是井田的雏形。 贵族需要更多的奴隶和土地以满足其贪欲，平民也为生存要更多的土地，于是公社（其实是部落或部落联盟）之间的战争不断。对外征服导致了国家的出现。中国的奴隶制是在氏族部落的联合和兼并战争中发展而成的。在征服过程中，有的是灭其社稷，把他们统统变为奴隶，占有他们的土地，把它分给征服公社的成员。有的是保持原来的公社组织，除分给他们份地外，全部占有他们的土地，役使他们耕种，产品全部归征服公社的贵族所有。前者是为了满足征服公社成员的土地要求，后者主要满足贵族的奴隶和土地要求。这种分配被征服公社的土地和奴隶是通过分封制来实现的，分封制与宗族制又有着密切的联系。 HYPERLINK \l _论井田制度 返回 2．宗族制与分封制 在征服过程中，为了调和贵族之间的矛盾，但更主要的是镇压奴隶的反抗，公社便通过兼并－联合而建立国家的组织。国王把他征服的所有土地视为他所有，按照宗族关系把土地分封给各宗族耕种，这样便有了宗族制和分封制。 “中国奴隶制的特点，是由家族奴隶制分展为宗族奴隶制。所谓宗族，就是若干近亲家族的联合结构。”（田昌五《古代社会断代新论》）从甲骨文中的“王族”、“子族”、“多子族”、“三族”、“五族”等的称呼中可知商代后期已有了宗族。而周代的宗族制已相当完整严密。嫡长子继承制贯穿于宗法制之中。周天子是普天之下最高的统治者，是姬姓家