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教学做合一思想对五年制师范课程改革启示 　　摘要：现代教育家陶行知先生提出的“教学做合一”教育思想，具有实践性、主体性、自主性、创造性和知行统一性的特征，这一思想对五年制师范课程改革的启示在于：要重视课程体系建设，突出“教学做合一”的理念追求；以实践课程为导向，充分认识专业实践的重要性；以活动课程为载体，强化师范生“从做中学”的意识；以小学（幼儿园）为基地，形成良好的专业实践机制。 　　关键词：陶行知；教学做合一；师范课程改革 　　中图分类号：G652 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2011）05－0173－03 　　 　　20世纪20年代，著名教育家陶行知先生提出了“教学做合一”理论，该理论最早就是针对师范生培养提出的，其要求主要是：教学应该以实践为中心，克服重教不重学、重知不重行、重视教师的主导作用的发挥而忽视学生主体地位、以及教与学脱节、学与用分离的弊端，强调教与做、学与做的结合。可以说，“教学做合一”理论对于今天的五年制师范课程改革依然有很大的指导作用。 　　一、“教学做合一”理论的内涵 　　二十世纪以来，中国出现了废科举、兴学校的教育改革运动，并陆续颁布和实施了新型的教育制度，引进了西方的教育理论和方法。但从教育的总体来看，传统教育的思想依然根深蒂固，书本至上，先生“教死书”，学生“读死书”，不教学生动脑，更不教学生动手，其结果必然导致学生创造能力和生活能力的低下。陶行知对教育的这种状况深恶痛绝，在1919年发表了《教学合一》一文，指出教师的责任不只是教，而是教学，教学生学。经过几年的实践，陶行知在1925年提出了“教学做合一”的主张，认为“教与学都应以‘做’为中心”。“教学做合一”的思想体现了如下内涵： 　　1.实践性 　　“教学做合一”的显著特征是彰显其实践的特性。陶行知重视实践在学习中的价值，要求在做中学习真知。他在创办晓庄试验乡村师范学校时曾说：“教学做合一是本校的校训，我们学校的基础就是立在这五个字上，再也没有一件事比明了这五个字还重要了。” “教学做合一”作为晓庄师范的校训，陶行知始终努力践行这一原则来办学。他主张师范生职前培养中必须同时推进专业知识的学习和实习，为此，他提出建立“中心小学”，同时，他又对中心小学的地位做过评价：“平常师范学校的小学叫做附属小学，我们要打破附属品的观念，所以称他为中心小学。”①需要指出的是，陶行知强调了实践的重要性，但并没有否认知识和经验的重要性。他所要消解的是教育上的两个普遍误解：一是教师用嘴讲便是教，学生用耳听便是学，用手干便是做。二是一提到教育便联系到笔杆和书本，以为教育便是读书写字，除了读书写字外，便不是教育。他指出：“我们不排斥书本，但绝不允许书本做狄克推多，更不允许他与做脱离关系，而成为所谓学之神秘物。”②陶行知还提到：“假如我们要抹煞别人经验里发生的知识而不去运用，那可真算是世界上第一个大呆子”，还明确说要学习和运用别人的经验，但是强调“我们必须有个人经验作基础，然后才能了解和运用人类全体的经验”。 　　2.学生学习的主体性 　　从教师教的角度来说，“教学做合一”的思想改变了教师原来的权威地位，明确教师的作用就是引导学生的发展，最大限度调动学生学习的积极性和创造性。教师的责任不在教，而在教学生学，不能把学生当成被动接受知识的容器，忽视学生的主体性。这就要求教师一面教，一面学，不断提高自己。不仅自己学，而且要教学生学，同时教学方法也不能千篇一律，要把教与学统一在“做”上，让学生成为学的主体。 　　从学生学的角度来说，学生也由传统学习中的被动接受者变成一个主动学习者，成为自己学习的主体。把学生看作学习的主人，始终以教育对象为主体，这种教育方法坚持了学生自主的精神，其极致就是“小先生制”。让学生当小先生，除了在学习上的互相帮助，班级的凝聚力也由此增强，教学中的很多工作可由“小先生”去做。此举对于提高学生的能力，激发学生自主学习的动机，发挥着重要作用。陶行知认为，“做是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路”、“做的最高境界是创造”，① 是教师教和学生学的过程的中心。在教学过程中重视学生作为个体的主体性，注重培养学生的创新能力，培养学生成为运用“活知识”、有“生活力”和“创造力”的人，已成为陶行知一个重要的教育目标。在教学过程中，师生共学、共事、共修养，教学相长，大家共同进步。 　　3.知行统一性 　　教师“在做上教”，学生“在做上学”，注重强化师范生“学做先生”。一是“先知后行”，从教育理论中学习到的基本理论知识如教师职业道德、教师的素质要求等需要具体内化为学生自身的具体行为。二是“先行后知”，教育专业师范生通过“做”（各种技能训练），联系书本知识建构自己从教的实践性知识。三是“边行边知”，师范