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师说教后反思 　　学可医愚,才能兴邦,自古而然。欲兴其邦,必先重其教;欲重其教,必先尊其师。韩愈说得好:“古之学者必有师”,特别是进入21世纪以来,教师作为人类文明的传承者,在育才兴邦中更具有崇高的地位。因此,我们人民教师更应该胸怀祖国,热爱人民,学为人师,行为世范,默默耕耘,无私奉献。 　　那么,作为一名普通教师,应该怎样在平常的教育教学中提高自身的品德修养,尽心职守,为师为范呢?下面,本人拟就高中语文第二册课文《师说》的内容,并结合自己从教十多年的切身体会,谈几点浅见。 　　 　　一、 “为师”之道,身正为要 　　 　　自古治国平天下者,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。教师不仅要以“学高为师”,更应以“身正为范”。然而“为师”易,“为范”难,何也?孔子云“三人行,必有我师”,凡有一技之长、一得之愚者均可为师,但要“为范”却并非人人都可做到。 　　韩愈说“师者,所以传道授业解惑也”,这是对教师职能的最佳界定,而“授业解惑”尚在其次,他把“传道”放在了首要位置,其重要性不问可知。然则“道”为何物呢?大而言之,它是事物发展变化之道,是天地万物生生不息之道。正如老子所说“天地之间,有物浑成,其名为道”, “道之为物,唯恍唯惚,恍兮惚兮,其中有道,恍兮惚兮,其中有物”。这样说来未免有点虚无,令人难以捉摸。就儒学传统而言,这“道”是指导行事为人立身处世之道。孟子云“我善养吾浩然之气”,这种“气”是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的。这里的“气”就是要求我们要堂堂正正做人。明末大儒黄宗羲曾说“学者学所以为人也”,作为教师,我们不妨这样说:教者教所以为人也。我们不但要教给学生科学文化知识,更重要的是教给他们做人的道理,使他们明白应该怎样去做一个真正意义上的大写的“人”。 　　“道”既明矣,何以“传道”?我以为欲传其道,必先正其身!“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。我们常说“教书育人,为人师表”,如果我们不注重自身修养,必然会给学生带来不良影响,所谓“近朱者赤,近墨者黑”也。我们身为“工程师”且要塑造“人类灵魂”,如果我们的灵魂是卑污的,人格是丑恶的,那又何以“为师”,何以“为范”,何以塑造他人之灵魂呢?“苟不能正其身,其如正人何!”欲塑人必先自塑之!我们每个教师都应该思考:怎样把自己塑造成为一个灵魂高尚,人格健全,足以“为师”,足以“为范”的人! 　　 　　二、尊重学生,以情育人 　　 　　韩愈在《师说》中说:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”,这是从师求学的标准,同时也说明师生之间虽然可以有长幼之别,却不可有贵贱之分。师生之间也应该相互尊重,平等相待。 　　“此时无声胜有声,未成曲调先有情”,这可用来说明我们在教育学生的时候,要满怀真挚热烈的感情,以爱的教育去感染和打动学生的内心世界。如果我们经常对学生投之以亲切的目光,待之以温和的态度,即使没有语言,学生也会感受到信任和温暖,从而以愉快的心情,积极主动地与老师配合。有位教育家曾说,厌弃一个学生无异于毁坏一个学生,而热爱一个学生就等于塑造一个学生。“没有不好的孩子,只有不好的教育”,这确实是一句至理名言。 　　没有爱就没有教育,仁者爱人,千古至理。 　　孟子说“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”,我们要用爱心去感化每一位学生,让他们感受到老师的关心和爱护无处不在。只有这样,才能获得学生的尊重和爱戴。 　　老师之视学生如手足,则学生视之如腹心;老师之视学生如犬马,则学生视之如路人;老师之视学生如土芥,则学生视之如寇仇。只有把学生当作自己的兄弟手足子女一样爱护,先学生之忧而忧,后学生之乐而乐,才能建立起和谐融洽的师生关系,促进学生积极进步,健康发展。 　　“没有爱就没有教育”,这是无数优秀教师的切身体会。古人云“投桃报李”,“滴水之恩,涌泉相报”。但我们不难想象:如果我们不对学生“投之以桃”,怎得学生“报之以李”;如果我们不给学生以“滴水之恩”,怎得学生以“涌泉相报”! 　　大美不言,大爱无声,爱是涓涓流淌的甘泉,可以浇灌生命的常青之树;爱是温暖和煦的春风,可以吹绿人类心灵荒漠的绿洲;爱是一条有质而无形的纽带,架设起师生感情的桥梁;爱是一把金光闪闪的钥匙,能开启教育成功的秘密! 　　 　　三、大胆开拓,勇于创新 　　 　　韩愈“奋不顾流俗”,“抗言而为师”,这本身就是一种大胆开拓创新的精神。 　　教师作为知识的重要传播者和创造者,必须崇尚科学,终身学习,严谨治学,力求新知。同时,还要更新观念,改革教法,因材施教,积极创造。 　　只有在教学实践中大胆探索,才能以创造性的方法来开启学生的灵智,武装学生的头脑,进而激励他们积极进取,勇于创造,加强自我管理,提高自身素质,努力奋发成才。 　　须知“天下事有所激有所逼而