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浅议古希腊自然哲学的科学内容与科学因素 浅议古希腊自然哲学的科学内容与科学因素 讲课稿 大家好！今天我讲课的题目是浅议古希腊自然哲学的科学内容与科学因素。在讲课之前，我认为有必要谈一下我们应该以怎样的态度来看待古希腊自然哲学。诚然，如果以我们现代人的智力来理解，当时的古希腊自 然哲学是十分简单和朴素的，甚至是有点儿幼稚。但正如我们不能以大学生的思维去理解幼稚园里的小朋友的言行举行一样，我们对于古希腊的自然哲学理解要以当时极其落后的社会生产力大环境为背景，去对古希腊先哲们的伟大的思想和创造作出正确历史评价。好，现在言归正传，开始讲课。 关于古希腊哲学的历史意义，恩格斯曾经指出，在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学要想追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到古希腊人那里去。恩格斯对古希腊哲学的这种盛誉式的评价获得了大多数人的共识。古希腊哲学是整个西方哲学发展的最初形态，而古希腊自然哲学就是这一最初形态的源头。因此，可以认为古希腊自然哲学对近代西方科学的贡献和影响是十分巨大和极其深远的，我们完成可以这样说，没有古希腊自然哲学就不会有今天西方科学的辉煌。 下面，我们来学习一下本课的第一章。 一、古希腊自然哲学产生的背景 古希腊哲学是指公元前6世纪~公元5世纪(即中国的春秋时期到南北朝时期)出现在希腊本土以及地中海沿岸，特别是小亚细亚西部、意大利南部的哲学学说。它又可称为古希腊罗马哲学。古希腊最早的哲学是自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。其代表人物是第一位自然哲学家是被誉为西方哲学之父的泰勒斯。 现在用毛泽东在《矛盾论》中提到的内外因论来论述一下它的产生。在自然哲学诞生前，古希腊人与世界上其他民族一样用神话来理解和反映他们周围的世界。自公元前9世纪，希腊神话已成体系，古希腊人以之指导一切宗教和道德活动。但随着希腊人自己不断的海外殖民及公元前6世纪的波斯入侵，国家领土变迁、民族迁徙和融合、东西方文化交流和贸易往来日益频繁，外来文化和自身积累的经验技术日益相结合，在这些外因的推动下，新的思想萌芽逐渐显露出来；另一方面，航海民族的特性使得希腊人比其他民族更加注意发掘天文、气象、海流等自然现象的规律性，而人们一旦知道经验观察可以发现规律，并能作出正确预测时，他们就不会再全身心的听命于虚无缥缈的神话了，这应该可以称之为古希腊自然哲学产生的内因了。就是在这样的背景下，公元前6世纪，第一批古希腊哲学家开始寻找比神话世界观更为合理的自然观和道德原则，自然哲学从此诞生了。 下面，我们学习第二章。 二、古希腊自然哲学的科学内容 古希腊自然哲学与科学是合二为一的。自然哲学家同时又常是科学家。泰勒斯，这位西方的哲学鼻祖，同样也被科学史学家们称之为科学之父。早期希腊的自然哲学一开始就具有强烈的科学精神。由于这种哲学刚从神话中脱胎出来，还不可避免地带有母体的烙印。但是总的来说，自然哲学家坚持从自然本身来说明宇宙自然，开始摆脱了神话的宇宙创生说的神秘性，标志着人类科学思维的最初觉醒。 公元前6世纪，东方伊奥尼亚地方的一些哲学家开始提出世界的本原问题，他们反对过去流传的种种神话创世说，认为世界的本原是一些物质性的元素，如水、气、火等；他们最早用自然本身来解释世界的生成，是西方最早的唯物主义哲学家。著名的代表有米利都的泰利斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼和爱非斯的赫拉克利特。泰勒斯是公认的希腊哲学家的鼻祖。他也是希腊的第一个自然哲学家。他创立了爱奥尼亚哲学学派,摆脱了宗教,从自然现象中寻找真理,否认神是世界的主宰。他认为处处有生命和运动,并以水为万物的根源。与此同时，在意大利南部出现了具有另一种思想倾向的哲学学派，他们认为万物的本质不是物质性的元素，而是一些抽象的原则，毕达哥拉斯学派认为是数，以巴门尼德为代表的爱利亚学派认为是存在，并认为存在是不变的，不生不灭的，运动变化的只是事物的现象。他们提出的非物质性的抽象原则，对以后唯心主义哲学的产生影响很大。 后来的自然哲学家在承认运动变化的同时，都企图在它们背后找出永恒不变的因素来。恩培多克勒认为是水、火、土、气4种元素；阿那克萨哥拉则认为是包含有各种不同性质的种子，万物是由它们以不同的比例结合而成的；德谟克利特把万物的本原归结为最小的不可再分的原子，它们没有性质上的差异，只有形状、排列、状态的不同。万物是由原子组合而成的。这些自然哲学家都是唯物主义者，特别是德谟克利特的原子论，是近代物质结构学说的先导。 泰勒斯在数学方面的划时代的贡献是开始了命题的证明.他所得到的命题是很简单的.如圆被任一直径平分；等腰三角形两底角相等；两条直线相交,对顶角相等；相似三角形对应边成比例；半圆上的圆周角是直角；两三角形两角与一边对应相等,则三角形全等.并