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居家养老模式法理学探析 　　【摘 要】 本文分析了传统养老模式基础及其现状，阐述了“居家养老”模式的社会安全价值和社会整体利益价值。认为，“居家养老”兼容了传统家庭养老和社会养老二者的长处，是一种适应于我国现有国情发展及人口结构发展的新型养老方式。该模式不仅能够减轻家庭养老在经济上的负担与压力，还可以使老年人享受到来自社区的照料和关怀，是一种在尊重传统文化基础上的、比较符合我国国情的城市养老方式。因此，我国要加大居家养老发展力度，通过政策的支持、社会的服务和法律的关怀对老年人提供保障。 　　【关键词】 老龄化；居家养老；价值；社会利益 　　随着计划生育政策的实施和现代医疗技术水平的不断革新，我国老龄人口的数目不断提升。国际人口学会编著的《人口学词典》定义：65岁以上的老年人口比例达到7%，或60岁以上人口比例达到10%的人口结构称为“老龄化社会”。《老龄蓝皮书》中提到，2013―2021年为我国老龄化快速发展阶段，在此阶段，中国老年人口将迎来第一个增长高峰，由2.02亿增长到2.58亿人，共增加5600万人，年均增长700万人，老龄化水平由14.98%提高到17.9%。 　　面对这一现状，如何能够更好的养老成为社会普遍面临的问题，传统养老模式已不能满足日益发展的养老现状和养老需求。“居家养老”概念的提出给我们提供了一个很好的思路。居家养老服务是指以家庭为核心、以社区为依托，依靠专业化、提供人性化的服务，为生活难以自理、经济存在困难的居家老年人提供的一种社会化服务。社区具有独特的人力、物力和区域优势，成本低，效率高，可行性强，服务周到，既可满足老年人居家养老的意愿，又能弥补机构养老和家庭养老的不足，所以居家养老对解决我国养老保障问题有非常重要的现实意义。 　　一、传统养老模式基础及其现状 　　我国传统家庭养老模式是一种反哺式的模式，即父母抚养子女长大成人，子女成年后要反过来赡养年老的父母。这种养老模式是建立在传统相互依托、相互给予的一代代交替基础上的代际交换模式。传统家庭的血缘纽带关系是非常紧密的，家庭的生育职能、经济职能和抚养职能都是建立在血缘关系的基础之上。家庭既是生活单位也是生产单位，保障了这种传统养老模式能够代代相传，弘扬继承。 　　但是，当代社会这种养老模式的基础正在逐步消解，一个更为强大的社会实体，新的经济单位――企业出现了。企业将个体成员从家庭中抽离出来，并使他们中的每一个都成为了企业的组成部分。家庭中的父、母、子、女各有各自的工作，这就使得家庭不再是一个具有自己的经济任务的社会实体了。同时，他们作为消费共同体的程度也是越来越弱，并由一个越来越广泛的消费性任务所抽空，家庭性消费变成外部供应，甚至洗衣做饭都从家庭中分离出来。家庭越来越多地丧失了作为一个组织的特点和个性。家庭失去了它的形式，变成了一种纯粹家庭成员之间的关系，不再由实质任务所联结，而是在单纯的人的心理和生理的联系中结合在一起。围绕着现在的家庭出现了新的组织团体，如企业组织、同业组织、甚至思想团体等，家庭被个人主义溶解为家庭因素。这种发展在经济上是合理的，但在家庭从团体走向关系的发展过程中，传统养老模式与现实冲突的问题随之产生了。我国已故著名社会学家费孝通认为，家庭是养生送死的所在，是社会的细胞和最基本的生活单位。人类的交替，既需要生育制度，也需要养老制度，这两种制度是社会文化的两个端口，先有生育抚育，后有养老送终，构成了人类社会的代际交换和新陈代谢。家庭成员是以生育和养老为基础形成了亲密的血缘关系。因此，养老作为家庭职责的一个重要方面是不可忽视的。“居家养老”模式则是直面这一现状，在二者之间的博弈上寻求一个平衡。 　　二、“居家养老”模式的社会安全价值 　　每个人都会经历生老病死的过程，晚年的幸福与安定程度是每个社会成员所关心的。在我国现阶段，有养老需求的人群主要为“40后”和“50”后，这一部分老人并未赶上计划生育，大多数有3个及以上子女，这些子女是其经济来源的主要补充。然而这些子女目前正是社会的中坚力量，不可能为其父母提供家庭养老服务，但是，他们恰恰是“居家养老”服务模式的重要客户群体。在传统文化的影响下，老年人普遍习惯于晚年在家生活，但是传统家庭养老又与当下社会现状有所冲突，在老龄化问题日益凸显的当今社会，“居家养老”模式在很大程度上缓解了老年人对于安全价值尤其是归属感的需要。 　　社会是一个多层次的开放的系统，其各个构成要素基于一定合理性而有机产生了相互协调的关系，并基于这种内在的协调关系而及时地消除隐患，从而保障安全目标的动态实现。主体对社会安全的体验，认知与评价是安全价值的重要组成部分，具有重要意义。如果主体没有安全感，就会产生对社会的不信任感，就有可能演变为对社会安全的破坏性力量。“居家养老”模式是发挥家庭的作用，结合