弟子规在高职院校素质教育中应用.docVIP

弟子规在高职院校素质教育中应用 　　摘要：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。 　　关键词：弟子规　素质教育　思维习惯　行为习惯 　　 　　一、素质教育浅析 　　 　　素质教育的课堂实践，其涉及的内容极其广泛，而要寻找一个独特而十分有意义的角度，是我们所思。2010年暑假，我们有缘看了复旦大学钱文忠教授主讲的《解读弟子规》这本书，发现其在当今的时代教育意义，积极应用《弟子规》的育人思想、育人方法来有效提高高职教育教学质量，以呼唤《弟子规》的回归。 　　现在，我们面临的教育对象是90后的高职大学生。他们大多都是独生子女，家长对他们溺爱有佳。于是，孩子在家中睡懒觉者，在家不做家务者，在家中天天对着手机、电脑者，为大多数也。而甚至还有孩子，不知道孝顺父母，还想着怎样去谋害父母，于是，我们不得不注意这批90后高职大学生的发展。而如何去教育好这些高职大学生呢?这也是我们素质教育必须思考的一个重要课题，也许，通过对《弟子规》的学习，我们会发现解决问题的方法。 　　如果简单的理解素质教育，我们不妨把素质教育理解为全面发展大学生各项才能的教育。如何才能实现学生的全面发展呢?就是教授大学生为人之道，授业，就是让大学生学习一门属于自己的生存技能，而解惑，则为老师有为学生解决疑惑和难题的责任。 　　现代大学教育，相对于“授业”和“解惑”而言，在“传道”方面，为数不少的教师们做得还很缺乏。虽然平时我们教师也告诫我们的学生要回家帮父母做点力所能及的家务事，可说说只是说说，作用并不大，因为孩子对于回家帮父母做点力所能及之事的理解并不够。看看我们现在大学生的生活状态就可以知道，他们的为人之道，如给人打招呼的习惯没有、每天吃饭睡觉要父母叫喊、饭来张口衣来伸手，那更不用说做家务，我们并没有教导大学生们要那么做，似乎这样的教育方式与教育内容正在流失。而重新让我们看看《弟子规》，这些细节、这些习惯、为人之道我们能在其中找寻。那么，不少教师们就要问了，《弟子规》到底是一本什么样的书呢? 　　 　　二、何谓《弟子规》 　　 　　前不久，中央电视台百家讲坛节目组，特邀复旦大学钱文忠教授主讲了《解读弟子规》，可见《弟子规》对国民素质急需提高的重要作用是不言而喻的，也不难让我们明白《弟子规》在现代高职院校素质教育中的积极意义。 　　《弟子规》是一本怎样的书呢?当然，我们也承认《弟子规》确实存在部分对于现代教育而言是不合适宜的内容，可是，我们也不能否认《弟子规》是一本经典著作，其对于现代教育启示作用也是可以想象的。尤其是在当代，独生子女在各个家庭普遍的时代下，如何更好的教育好我们的大学生，我们必须思考。 　　《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风学风的最佳读物。 　　《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”――“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。 　　在我们看了《解读弟子规》一书后，感觉其第一重大意义，是极大地有利于促进学生养成良好的思维习惯和行为习惯，同时让我们的学生具有一颗既善良又积极向上的爱心。 　　 　　三、学习《弟子规》的必要性 　　 　　为什么要在大学素质教育中引进《弟子规》的学习呢? 　　首先，大学教育是非常重要的一件事，它关乎国家未来，关乎世界发展。因为在十年二十年后，中国的发展就主要依靠这群人，他们是中坚力量，如何让他们拥有良好的思维习惯与行为习惯，对于中国未来的发展，其影响是非常深远的。 　　其次，过去我们的国民素质教育，由于严重受到“批孔”不正确的教育思想的影响，导致现在为数不少的家长们的国民素质是不合格的。因此，他们的孩子一生出来接受孔子思想教育的最佳时机已经过去。因为孩子越小，让他们知道什么是正确的思想，对于他们养成正确的思想和行为习惯是比较容易的。 　　最后，结合我们高职大学生的受教育情况，90后的高职大学生，受到家长的过分溺爱，以致很多应该养成的好习惯不能养成。相反不应该养成的坏习惯，高职大学生中为数不少的人具有。高职大学生在课堂上，极易表现睡懒觉，玩手机，听mp4等坏习惯。那我们想问了，他们长大了，难道也这样的生活下去吗?《弟