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佤族文献数字化建设分析 　　摘 要：佤族文献具有独特的地域性、鲜明的时代性，体现着深厚的佤族文化底蕴，具有珍贵的史料价值。图书馆根据佤族文献的特点，分析佤族文献数字化建设过程中应采用的原则，通过数字化开发来促进文献的保护利用。 　　关键词：佤族文献 数字化 流动性 　　中图分类号：F062.5 文献标识码：A 　　文章编号：1004-4914（2016）08-198-02 　　当全球进入了数字化信息时代，大数据、云计算、物联网、移动互联网等新兴信息技术发展正在改变着身边的一切，也给图书馆带来前所未有的挑战和影响。作为有着链接历史与未来的图书馆文献从静态储存缓慢流通被裹挟着加入了全覆盖、超链接的飞速流动、传播中。在流动的过程中，这些文献的价值会被更好地发挥出来。民族文献指的是“记录有少数民族知识、信息的一切载体”，是文献重要组成部分，它忠实、全面、完整地展示了各民族的历史全貌，承载了各民族文化的生发、流变、承继与发展。将民族文献进行数字化建设，通过互联网来促进它的流动，为更多的用户了解并使用，才能最大限度地发挥信息知识的作用。 　　一、佤族文献 　　佤族是一个古老的跨境民族，是云南15个独有民族之一。佤族分布的地理区域，约在北纬22度到24度，东经90度到100度，处在北回归线附近，属亚热带气候。根据2010年第六次全国人口普查统计，佤族人口数为429709人，其中98%都分布在云南省，而临沧、普洱两市是主要聚居区域，是形成我国山地文化的主要民族之一。佤族文化历史悠久，异彩纷呈，尤其是在音乐、舞蹈、绘画等领域成就较高。佤族的语言属于南亚语系，没有相对应的文字。佤族文献是“记录有佤族知识、信息的一切载体”，一切与佤民族相关的文献都是佤族文献。 　　二、佤族文献的范围 　　（一）用佤族语言书写的文献 　　佤语是佤族文化传播的主要途径，是识别佤族族别的重要特征之一。佤语属于南亚语系孟高棉语族佤语支。佤族虽然在历史上没有形成自己的文字，但是却有丰富的口传作品，如神话传说、民间故事、叙事史诗、歌谣、谚语、祭词等体裁都记录了佤族的起源与文化发展。最有代表性的就是以《司岗里》神话为代表的口耳相传作品，表现了佤族起源、宗教习俗、生产技术等内容。除此之外，隋嘎口述作品《从部落王子到佤山赤子―西盟佤族自治县老县长隋嘎自述》，则是一个从口头作品到书面作品的固化呈现。口传佤族文献主要是产生于佤族集体口头创作，通过口耳相传的方式在族内、业内、家内传承，这些文献具有集体性、流传变异性、活态性等特殊性质，保护难度较大。佤族口头文献的集体性、变异性特点决定了在传承过程中会有多个不同的异文产生。在漫长的历史发展过程中，这些异文会有一些或多或少的变化，虽然主题、人物、民族的价值观是一个相对稳定的因素，不会轻易发生完全的变异。但是，相对容易流变的情节，语言习惯会在流传过程中与最初的口头文本发生一些严重的偏离，甚至导致歪曲、歧视意味的内容出现。因此，应重视并及时收集这些变文，注意做到在原环境中全面搜集，慎重整理，以还原口传文献的全貌。 　　（二）佤族作者创作整理的文献 　　“民族文化传统是这个共同体潜在意识的一种心理积淀，民族的世界观、价值感以及文化传统、审美意识等无不使少数民族的创作成为表现民族自我意识的重要载体。”佤族学者和作家的作品亦不例外，是可以直接、间接地反映出佤族的教育、婚俗、宗教、家庭、乐器、祭祀、舞蹈、饮食、服饰、信仰等等观念，可以高度集中地、以自我的视觉展示出佤族文化的深刻内涵。如岩再的《西盟佤族自治县概况》、赵贵祥主编《双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县概况》、洪斌主编《沧源佤族自治县概况》、赵明生主编《佤族文化研究?第一辑》都是从佤族历史研究的角度直接记录、研究佤族的基本情况和历史文化。李明富、肖则贡、聂勒、袁智中、王学兵、董秀英、布饶依露、伊蒙红木等作家则是从文学抒写的角度来阐释对佤族文化的深沉情感，是对佤族文化的间接书写。佤族作家在创作或整理文献的过程中，受生存环境、文化熏陶的影响，其作品不可避免地带有本民族色彩，字里行间会自然地流露出佤族的道德价值观、地域特色和习俗特点等。因此，佤族作家的作品也是佤族文献的重要内容之一。 　　（三）反映佤族内容的文献 　　“文献的民族性是通过文献的内容而表现出来的，内容是区别民族文献与其他文献的重要标志。”“一个民族生存的空间不是完全封闭的，不同民族之间的交流是难免的，”有族际间的交流就会有文化的互动。佤族是一个古老的跨境民族，同时又在全国都有零星的分布，以垂直聚落的扇形分布于云南各区县，云南有26个少数民族。基于这些因素，国外文献、其他民族文献、汉族文献中关于佤族的记载都应纳入佤族文献的范畴。例如何平的《从境外诸国文献和传说看佤族的形成》中谈到泰国“拉佤人”传说与佤族族源传说中有