易中天现象对我们启示.docVIP

易中天现象对我们启示 　　研究中国历史、文学的人，不知几千几万，可有谁享受过被千千万万粉丝顶礼膜拜的殊荣？吃大众文化饭的不知几千几万，可又有几个真正被大众所认可、追捧？易氏不愧是当代大众文化的英雄、文化市场上的天才――靠一张嘴品评历史，一次就拿500万版税的人，自“五四”新文化运动以来，易氏是第一人。“易中天现象”带给我们的启发是深刻的，特别是我们广大教师更应该以易教授为榜样，反思自己的教学。 　　一、 渊博的知识。“三国”人物众多，事件繁杂，且时间跨度大，而被易中田教授“品”起来，确实条理清晰，脉络分明，起伏有致，收敛自如。再者，不论是在“百家讲坛”侃侃而谈，还是在书中洋洋洒洒，易中天均以其对耳熟能详的经典绝句的巧妙引用，来频频唤起人们对历史事件的摄像记忆，来勒紧大家对历史人物固有的传统画像思维。比如他以“梦里依稀慈母泪，城头变换大王旗”来说明既有英雄气概又有浪漫情怀的“三国乱世”时代景象，以“既生瑜，何生亮”与“周瑜妙计安天下，赔了夫人又折兵”的“驰名品牌”注册标签，三言两语就说圆了周瑜出镜所有代表性情节。其在语言上更是旁征博引，妙语连珠，给人以美的享受。古人云：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”要达到这样的效果，不是偶然的，是易教授严谨治学、长期积累的效果。反观我们有的教师的课堂，为什么组织混乱，难以驾驭？为什么表达不畅，思想阻滞？为什么毫无生机活力、学生昏昏欲睡？一个主要的原因便是文化积淀不够造成的。俗话说：厚积而薄发。课堂上每位教师要想做到沉着自信，游刃有余，左右逢源，深入浅出，驾驭和调控课堂上一切突发事件，就必须采众长，酿百家蜜；求广博，读万卷书；重实践，行万里路，做到知识精湛，学识渊博，苦练真功、内功，成为教育过程中的一位真正的能手、艺术家和诗人。 　　二、 平等性。平民立场，幽默语言，是易中天大受追捧的主要原因。他和听众完全处于平起平坐的地位，敢于放下架子，甚至没有架子，即在坚持历史真实的基础上，强调表述方式的栩栩如生，为达到这个境界，他加进去一些无厘头的搞笑语言，如在讲解古代谋士的概念时说，“就像现在的什么策划大师啊，什么点子公司啊”，“我被你雇佣了，忠心耿耿给你策划，如果我的主意你不听，拜拜，我换一个老板”。这些很有现代感的平民化语言，让人听了顿生亲切熟悉之感，一下子就和离自己几千年的历史拉近了距离。 　　美国心理学家罗杰斯认为：“成功的教学依赖于一种真诚的理解和信任的师生关系，依赖于一种安详、和谐的课堂气氛。”建立平等、民主、和谐的师生关系，形成良好的学习氛围，是提高课堂教学效率的基础和重要条件。同时美国课程学家多尔认为，在现代课程中，教师是“平等中的首席”，而学生是发展的、独特的、独立的生活中的人，这就要求教师彻底转变传统的教育观念，敢于舍弃“师道尊严”的面具，改变原来作为知识拥有者的权威形象，建立充分体现着尊重、民主和发展精神的新型师生伦理关系，真情对待学生，关心爱护学生，做学生学习的促进者和教学的研究者，最终实现教学相长和共同发展。 　　三、 以人为本的讲授。易教授在每节的设计上，都非常关注听众的需求，从听众的认知水平出发，引导听众渐入佳境，他用幽默诙谐的语言把枯燥的历史通俗化、趣味化，引导人们轻松看书，含笑听课。又如，他应和人们对某些历史人物民间形象和历史形象的对比探究欲望，层层推演，分析探究，使听众顿生“拨开云雾见晴天”之感。反观我们有些教师，受“投射效应”的影响，总假设学生与自己是相同的，而忽视了学生特定的心理发展水平，不能按照学生认知发展的规律来循序渐进地组织教学，备课从不备学生，不知道学生是什么状况；上课“目中无人”，生搬硬套教案，课堂效果不佳还埋怨学生配合不够……对此，广大教师应像易教授那样，牢固树立“以学生为主体”的教学观，并把这一教学观念自始至终贯穿于教学的每一个环节中，多进行“换位思维”，坚持与学生站在同一思维层次，从学生的需要出发来设计和组织自己的教学。 　　四、 巧妙地制造悬念。易中天讲史的方式，是“以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性”，由一个人物牵头带出事件，然后，又通过事件带出其他人物，他是把人和事混编在一起，很难说哪些是讲人，哪些是讲事，每一集都有悬念在里面。他迎合人们对某些历史人物民间形象的质疑，顺应人们对某些历史事件文学形象的不解困惑，来撩拨、引诱人们对其历史形象探究解密的欲望。比较典型的是他在“大江东去”说解“三气周瑜”时，突然峰回路转、抛出悬念，说“历史上诸葛亮不曾气过周瑜，就算气也气不死”。这样一下子勾起了人们的好奇心，诱使人们急于想知道传统周瑜版之外的真实的一面。 　　这让我想起了许多名师的课堂教学，他们都有一个共同特点，就是善于巧妙地布疑，唤起学生的好奇心和求知欲，然后引导学生通过观察、试验、分析、归纳等活动方式自己去探