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人设崩塌传播学解读 　　摘 要：近些年，“人设”这个词频频出现在人们的视野里，一些有鲜明“人设”的公众人物得到了粉丝以及媒介的青睐，而在这个变幻莫测的时代，越来越多的公众人物遭遇“人设崩塌”。他们演绎着各种反转剧本，轮番霸占热搜榜的头条，支配着吃瓜群众的嬉笑怒骂、喜怒哀乐。本文将结合案例从传播学的视角出发来解读公众人物的“人设”以及“人设崩塌”，剖析其中的原因以及从中得出的一些看法。 　　关键词：人设；人设崩塌；标签化；文化工业 　　中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2018）03-0049-02 　　公众人物以卖“人设“来博取公众眼球，甚至收获大量粉丝的例子比比皆是。网络世界变化万千，人设崩塌的例子也时常上演。但是，明星及其经济团队仍不余遗力地热衷于“卖人设”，原因就是因为这种简单、粗暴的“打标签”可以让受众留下最直观地印象，赢得人气。 　　批判学派的代表人物之一阿多诺提出“文化工业”的三个特点――标准化、理性化、商业化。商业控制下的公众人物如今已经大多被“标准化”，娱乐工业下的他们已经有一整套现成的模具，按照经纪公司的打造，一个萝卜一个坑地填到那个模具里。但是这种模式的弊端很快就暴露出来，“人设崩塌”的戏码不断上演。 　　“人设崩塌”这一现象在新闻传播学领域中被解读较少。但是，社交媒体中四通八达的传播网络使得公众人物的影响越来越大，他们所传递的形象对我国青少年的价值观、人生观的形成有一定示范作用，因此对这一现象进行分析具有一定的现实意义。 　　一、解读“人设崩塌”涵义 　　人设，是人物设定的缩略词指人物形象的设定。一开始是用于漫画、动画、电影中的专业词汇，包括给该人物设定的性格特点、外貌特征、人物造型等。如今，“人设”这个词被广泛用于电影、电视剧角色之中。一般公众人物的人设和其影视剧或是舞台中的表现有关，观众在影视剧中所看到其角色的扮演，就易将其形象带入现实生活中。 　　“人设崩塌”这一词，最早出现也是源于动漫，在日本动漫《火影忍者》第387集中，人物的画风突变，和整个漫画的风格都大相迥异，引起了观众的不解，大家惊讶“似乎是换了一个制作团队”。现如今“人设崩塌”有两层涵义：一方面是指经纪人给明星设定公众形象不到位，或是说这一形象演绎地不到位；另一方面就是指其形象因为某件事情而声名俱毁，颠覆了之前留给大家的健康积极的原始印象，也被称之为“人设崩了”或者是“人设已崩”等。 　　传播学中的“媒介形象”对应“人设”这一概念，这里指的是在媒介上所呈现出的形象。明星所塑造的形象往往是由大众媒体的叙事方式、报道框架构建出来的，这种“塑造”可能是对人物的一种真实反映，但是因为商业利益、娱乐效果等多种因素，最终呈现出来的形象与现实生活中人物所做所言偏差极大，人设一夜之间崩塌也就不足为奇。 　　二、构建“人设”的多方因素 　　（一）文化工业下标准化生产的产物 　　文化工业这一概念最先系统地发布于阿多诺和霍克海默两个人合著的著作《启蒙的辩证法》中，阿多诺完整系统的提出了关于文化工业的论证。阿多诺这么定义：“文化工业是现代发达国家通过先进的科学技术媒介，对生产出的产品进行传播并复制，在此过程中，创造才一种被物化了的文化，这种文化的实质是虚假被动的，但却被以一种异常聪明的方式来对大众进行娱乐欺骗，这种文化其实已经沦为一种被称之为娱乐化的工业体系，它已经意识形态化了”[1]。他还认为，文化工业是在资本主义迅速发展的条件下产生的概念。在这样的背景下，文化已经被工业化所异化，已经被新兴的科学技术操纵，文化艺术已经沦为了和现代工业条件下生产的商品等同了，具备了商品所具备的特点。人们进行的艺术生产目的已经不再是追求审美价值的艺术品了，也不再是去创造具有独特个性的艺术品了，而是像工业条件下生产出来的产品一样，通过不断的改进生产技术，最终目的就是追求最大的利润[1]。 　　法兰克福学派所批判的标准化、娱乐化的文化弊端，同样适用于今天无处不在的文化现象。看似人设是给了每个人独一无二的个性表达，其实这只是一种商业模式的手段而不是目的。在消费社会下，被标签化的人物特点鲜明更易让受众留下深刻的印象，看到其代言的商业广告，认同心理感被触发自然而然地引起消费冲动。 　　（二）符号消费时代下的结果 　　法国著名社会学家鲍德里亚认为，??今社会从某种意义上说已成为消费社会。消费已取代生产而成为社会的中心，消费不再只具有消极意义，而成为一种积极的建构方式[2]，他认为，要成为被消费的对象，物品必须变成特殊的符号。在当今时代，任何事物似乎都能被“符号化”，人们对它们进行消费是看中其符号价值。例如购买奢侈品品牌的包包、价值不菲的手表、知名品牌的服饰早已经不再看其实用性，而是为了提高消费者的声望彰显消费者的品味。