三得阅读教学应然价值取向.docVIP

三得阅读教学应然价值取向 　　所谓“三得”，是指得意、得言、得法。 　　“意”，是指文本的言语内容。阅读教学中的“得意”，笼统地说，是指读懂文本写了什么，也即理解词、句、段、篇的内容。把“得意”作为阅读教学的重点本没有问题，因为阅读教学的核心任务是培养学生的理解能力，而理解能力的培养当然应该在理解文本过程中进行。其次，面对文本，“得意”是读者的第一心理需求，若有其他也是以此为前提，或是在此过程中。顺应学生的心理需求、为了达成教学的核心目标展开阅读教学有什么问题呢？若说以“得意”为目标的阅读教学果真存在问题的话，笔者以为主要是将“得意”作为唯一目标，而没有将“学会‘得意’”（即学会阅读）也作为目标。试想，缺少阅读方法的教学，学生的阅读能力何以能够提高？ 　　“言”，是指文本的言语形式。所谓“得言”，粗略说来，一是指理解文本是怎么表达的，二是指积累内化、模仿迁移文本中具有典型意义的言语形式。当下，把“得意”作为重点内容的阅读教学广受批评，其主要原因是，“得意”而“忘言”了。人们普遍认同，阅读教学应该“言意兼得”，或曰“言意共生”。那么阅读教学为什么还要“得言”呢？也许仁者见仁，智者见智。但笔者以为，在众多的理由中有两点不容忽视。其一，那就是在我国“阅读教学”历来是“语文教学”的代名词！我们都知道，语文课程包括五大领域——“识字”、“阅读”、“习作”、“口语交际”、“综合性学习”，但每一个语文教师可以问问自己，在我们日常的话语中，语文课指什么课？当然是阅读课！翻开教育类报刊，有多少篇谈论语文教学的文章实质是在谈论阅读教学？！即使在许多专家学者的口中笔下，“阅读教学”也常常等同于“语文教学”。既然“阅读教学”就是“语文教学”，那当然要承担语文教学的任务：培养学生理解与运用祖国语言文字的能力，也就是既要“得意”，发展理解能力；又要“得言”，发展表达能力。其二，就文本而言，“如何表达”与“表达了什么”是一个有机的统一体，文本的言语形式和言语内容本来就不可分割。教学中，引导学生感悟、探究了言语形式的奥秘，对言语内容的把握也就能水到渠成。因此，在我国目前的语文课程框架内，“得意”，或是“得言”，任何偏向一方的教学都有窄化阅读教学之嫌疑，在“得意”的同时，当然还要“得言”！ 　　“法”，是指学习方法。所谓“得法”，是指在上述“得意”过程中学习“得意”之法，在“得言”过程中学习“得言”之法。换句话说，就是在指导学生“学会”的同时还要指导他们“会学”，因为“教是为了不教”，“学会学习”是教学的最终目的！这样的道理再明白不过了，不用赘述。事实上，“得法”也是新课程设置“过程与方法”目标的客观要求。但是，根据笔者观察，目前的阅读教学“得法”意识最为缺失，将之作为教学目标写进教案、并在教学中真正实现的更是少之又少。 　　所以，综上所述，得意、得言、得法，是阅读教学应然的价值取向！ 　　在教学实践中，“三得”取向的物化表现主要在哪里呢？一是在教学目标的制订中，二是在与之相对应的教学内容的选择上。比如，苏教版三年级下册《鹬蚌相争》一课就可以制订如下教学目标： 　　1.能正确、流利、有感情地朗读课文。 　　2.学会生字新词，理解“鹬蚌相争”的本义和比喻义，并尝试运用。 　　3.通过抓住故事的起因、经过、结果，练习概括文章的主要内容，认识过渡句与相应段落之间的关系。 　　4.通过朗读、想象、表演等方式内化故事中“针锋相对”的语言形式、感悟寓意，增强阅读寓言的兴趣。 　　据此选择的“得意”内容主要是朗读课文、把握故事内容、理解“鹬蚌相争”这个成语的本义和比喻义；“得言”内容主要是内化“针锋相对”的言语形式，学习成语“鹬蚌相争”的运用，认识文中的过渡句——“就这样，鹬和蚌相持着，谁也不让谁”，以及它与第2、3自然段的关系；“得法”内容主要是学习通过抓住故事的起因、经过、结果练习概括课文大意的方法。 　　那么，阅读教学应该以怎样的思路展开才能使“三得”统整在一个圆融的过程中、而不至于造成人为叠加的痕迹呢？一言以蔽之，以“得意”为经，“得言”为纬，“得法”渗透其间。“得意”为经，是指从教学的纵向来看，把言语内容的探究作为教学的切入口和基本思路。“得言”为纬，是指从教学的横向来看，将言语形式的学习有机交织在“得意”过程中。“得法”渗透其间，是指“法”的学习服务服从于“言”“意”的学习，具体做到从“言”“意”的学习中来，又回到“言”“意”的学习中去。值得注意的是，一般情况下，“经”“纬”之序不可调换。因为“‘得意’为经”符合学生探究文本内容的自然阅读心理需求，“得言”、“得法”更多地体现为基于教学目的的人为要求，而建立在“顺应”学生学习心理基础上的教学才有可能取得良好的效果。 　　比如，在教学概括《鹬蚌相争》一文的主要内容时，可以这样展开： 　　师：这则寓言主要讲了一件