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史记中人才思想及其当代启示鬲向前 　　摘要： 《史记》全面记载了西汉以前中国古代社会政治、经济、军事、哲学等多方面丰富的知识，恢弘壮阔，博大精深，其中的人才思想对社会主义建设非常具有启示价值。在当今人才辈出，人才竞争最为激烈和人才推动科学发展的时代，各级领导干部必须切实担当 “伯乐”之职，察人不惑于利诱，识才不拘于偏爱，荐才不论于亲疏，选才不惧于压力，用才不囿于私念，真正做到不偏不倚识人才，唯才是举荐人才，不拘一格用人才。 　　关键词： 史记； 人才； 伯乐； 慧眼； 土壤 　　中图分类号： C961 文献标识码： A 文章编号： 1673-9973（2012）04-0026-03 　　《史记》作为我国第一部纪传体通史，全面记载了西汉以前中国古代社会政治、经济、军事、哲学等多方面丰富的知识，恢弘壮阔，博大精深。笔者在阅读过程中，深感其中的人才思想对我们当代社会主义建设非常具有启发价值，故罗列如下，以就教于方家。 　　一、人才关系成败 　　《史记》中最吸引人的莫过于众多的人物传记，司马迁精心为我们描绘了一座历史人物画廊。徜徉其中，我们在对历史人物命运感慨的同时，深深感受到作者似乎要告诉我们，影响历史人物命运的决定性因素乃是人才。 　　周成王还在孩提时各国诸侯都来朝见，这应该归功于周公主政。赵武灵王胡服骑射，何等英雄，五十岁却饿死在沙丘，这是任用李兑的结果。齐桓公任用管仲，九次联合诸侯而匡正天下，成为一代霸主，然而管仲一死，就任用竖刁、易牙，结果死去都无人埋葬，被天下人所笑。魏国有公子魏无忌，失去土地又收回来；赵国用蔺相如，秦兵不敢侵犯；鄢陵任用唐睢，国家获得独立；楚国有申包胥，而楚昭王得以复国；齐国有田单，而襄王得以复国。从这些例子看来，国家没有贤能之士，而能够成功立名，转危为安，延续朝代，是不可能的。所谓“贤人在而天下服，一人用而天下从”，所谓“得地千里，不若得一圣人”，[1]都说明人才的巨大作用。 　　二、人才并非完美 　　有能者必有才，而有才者未必贤德。儒家知识分子向来非常看重人才的品行问题，如《三国演义》中许劭评曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”，深得后代知识分子认可。此言实质是将才智和道德做了二分，在肯定曹操才智能力的同时，对其道德则不大认可。春秋战国时期，思想领域处于百家争鸣状态，各派学说对后世影响深远，[2]处于西汉时期的司马迁，思想并未被儒家思想所限。这使得《史记》中的众多人物形象，各有各的风貌，各有各的性格。特别是众多英雄人物，使我们为其业绩才智赞叹不已的同时，也看到了一些英雄人物德行的缺憾。 　　《史记》中有一些道德臻于完美的典型，如《韩世家》叙述了韩国的奠基者韩厥在赵朔与屠岸贾的权力斗争中，许诺赵朔“不绝赵祀”，与程婴等人将赵朔的儿子赵武抚养成人并引荐给晋景公。韩厥受人之托，忠人之事，故而司马迁认为其“与赵、魏终为诸侯十余世，宜乎哉”，反映了儒家“仁义礼智信”的道德诉求。[2]但更多的是一些道德有所欠缺的才智之士。比如陈平，年轻时他就胸怀大志，足智多谋，适逢秦末动乱和楚汉相争，于是他屡献奇谋：他设计离间项羽和范增，使楚霸王失去了最重要的谋士；荥阳被围，他令二千女子夜出东城门迷惑楚军，刘邦得以出西城门脱险；他让刘邦封韩信为齐王以稳定形势，又建议刘邦伪游云梦泽而借机擒韩信。刘邦在平城被匈奴围困七日，又是陈平出奇计化险为夷。陈平所献之计，无一不是关系到刘邦的生死存亡、关系到天下的兴衰安危。可就是这样一位奇才，在德行方面尚有瑕疵。陈平经汉将魏无知推荐，面见刘邦。刘邦破例任陈平为都尉，留在身边做参乘（陪他出行，为他驾驭马车的官员），并命他监护三军将校。没想到却引起了刘邦将领们的不满，纷纷说他品行不端，贪图贿赂（也就是后人有时提起的“昧金”“盗嫂”），认为这种人不能信任重用。[3]在《陈丞相世家》中，周勃、灌婴说陈平是“反覆乱臣”，让刘邦“察之”。甚至陈平自己也说自己“多阴谋，是道家之所禁”。[2] 　　然而，即便是对像陈平这样的“反覆”之人，司马迁也并未抹杀其价值。魏无知与刘邦的谈话，间接表明了作者的立场——“臣所言者，能也；陛下所问者，行也”，将人才的“能”与“行”分开。篇末的“太史公曰”则直接展现作者对陈平的评价——“常出奇计，救纠纷之难，振国家之患”。 司马迁的伟大之处就在于，他超越了传统的德才观，对人才不求全责备，德才兼备固然很好，有才无德也有其价值。[2]古人云：龙有蛇之一鳞，不害其为灵，玉有石之一脉，不害其为宝。这说明识人时不能求全责备。 　　三、人才还需砥砺 　　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。许多卓越天才，无不经过生活的洗礼。艰难困苦，玉汝于成。正像《孟子》所说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋