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新津龙舟会对区域形象建构调查研究 　　【摘要】运用新兴的媒介传播手段，结合地方特色文化赛事、特有传统文化活动进行地方文化传播、区域形象建构的研究和实践开始成为学界与业界的热门论题。鉴此，笔者选择以四川省新津县的地方文化与经济建设及区域形象建构的特色规划――“新津龙舟会”地方核心文化打造方案为例，展开对新津龙舟会对地方文化打造与区域形象建构的调查研究。 　　【关键词】新津龙舟会 地方文化 区域形象 　　“在自然经济漫长而悠久的历史时期，农耕、渔猎、游牧民族的社会生产、交换、消费等生活、交往活动同自然生态联系十分紧密。耕种、狩猎、放牧等生产劳作依自然规律、物候节气等环境条件而安排，使人们获得了丰厚的回报。为感恩大自然的馈赠，庆祝辛勤劳动后的丰收，也为了激发生命活力，增进人与人之间的交流，经过长期的沉淀、沿革与集体无意识层面共同认可，最终形成一些约定俗成的特定节日。”[1]在四川省新津县，当地的新津龙舟会不仅作为传统端午节一项重要的文化组成，而且还升格为当地地方文化发展、区域形象打造的重要构成。 　　一、新津龙舟会的历史面貌 　　新津县定名于北周孝闵帝元年（公元557年），至今已有愈1400多年的历史。多年来当地流传着“蜀锦南毓花曼舞，梨溪微潺绿蓉图。橹槁击飞江河浪，龙舟竞取千年福”[2]的诗句。其中所描绘的情形就是新津的历史、文化、自然遗迹与龙舟会赛事的景状。据了解，水城新津的龙舟竞渡活动最早可追溯到唐代。相传杜甫驻跸成都期间就曾造访新津，亲自观摩当地龙舟竞渡的景象。此外，据清道光版《新津县志》所载：“五月五日包角黍，悬剑蒲艾虎于门，饮雄黄酒，城南竞渡”。[3] 　　在当代，新津龙舟会开始得到相对广泛地重视和推广。“公元1987年6月18日，第三届‘屈原杯’全国龙舟赛活动在新津县举行，该赛会为新津龙舟文化走向全国、面向世界打开了一扇窗口。公元1996年，新津县被国家体育总局授予‘全国龙舟活动先进县’的荣誉称号。2008年，成都市将新津端午龙舟会列为‘市级非物质文化遗产’，作为重要的历史文化遗产保护项目。”[4] 　　如今在新媒体势力异军突起，人们接受信息的渠道越来越多。全民参与式传播时代不期而至，人们仿佛融进了信息传播的时空。尽管如此“新津龙舟会”却没有很好地为更多的人们所了解。如何能让“新津龙舟会”的文化被世人所了解，成为现今新津城市文化建设事业的重中之重。 　　二、新津龙舟会的主体构成 　　“近百年来，中国经历了由闭关锁国到对外开放的过渡，中华民族传统文化也受到了现代文化和外来文化的冲击。”[5]时至今日，党、政府与社会各界对本土文化、传统节日与节庆活动的重视程度开始大幅度提高，完善地方特色文化的建构，成为当今时代文化建设的主流。近年来，新津在传承与重构端午节民俗文化的活动中，政府主动地积极参与节日的现代化建设。 　　（一）传统龙舟赛与国际赛艇竞技相结合的赛会模式 　　美好杯传统龙舟会’之后成功举办。该次赛事，以‘赛艇挑战赛’的形式在水城新津隆重登场，并作为一项长期赛事，以规范、标准的程序固定下来。这次赛事中，来自哈佛大学、耶鲁大学、剑桥大学、牛津大学等10支国际顶级名校的男子赛艇队，参加了男子八人单桨赛艇活动的角逐；12支本土龙舟队还呈现了精彩的传统龙舟赛竞技表演。”[6]此次新津龙舟会，将传统的龙舟赛与国际标准赛艇活动相结合，开创了新的国际性龙舟会文化模式，将新津龙舟会推向了世界。同时，在赛事之余还增加了龙造型表演，彩船夜游等活动。 　　（二）龙舟赛会与区域文化建构相贯通的规划布局 　　任何地方性文化的发展都与地方区域经济的发展有着密切的联系，两者之间存在着相互作用的关系。近几年来，新津不论在经济还是文化方面都呈现出其特有的地方区域发展。新津利用其特有的地理环境优势打造了“水城新津”城市文化的发展，并且吸引的大量的外来企业从而促进区域经济的发展。加大了新津传统文化与现代文化的相结合，经济基础决定了精神文化发展的进一步提高。每到农历五月初五，新津人民都将会相聚于城南的南河边观看龙舟赛式活动。新津地方区域发展推动了新津龙舟会的传承的同时还丰富发展了端午节龙舟赛式活动，全民积极参与农历五月初五的端午龙舟赛。 　　三、新媒体传播对新津龙舟会的宣传 　　在新媒体时代用先进的科学的传播方式宣传和发扬我们的传统文化，使得我们的民族文化不仅被新一代所了解继承的同时也向世界传播我们的民族文化。手机媒体、IPTV、数字电视、移动电视、博客等新媒体技术在当代被人们广泛使用，为我们带了前所未有的传播模式和信息总量。 　　据笔者调查得知，当地主管与主办部门，已经注意到使用大众传播进推广宣传的重要性。如今的“新津龙舟会”已经利用了新媒体和传统媒体两种形式进行宣传推广。 　　首先，使用传统媒体――新津广播电视台进行宣