逆义项分析.docVIP

逆义项分析 　　摘要：在现代汉语里，“逆”多为“相反”和“相反”引申的其他义项。在古代常用的书面义项“迎”和其他几个义项在现代汉语里比较少用，本文着重分析“逆”现在不常用的“迎”义项和其他几个义项，加深人们对“逆”这个词的历时了解。 　　关键词：逆；义项；迎；预先 　　早在殷商时期，甲骨文中就已经存在“逆”字，古文字学家罗振玉较早对此字进行了解释。“逆”字到底属于六书中的形声字还是会意字，历来学者对此有所异议。《说文解字》把“逆”字分析为“从?，?声”的形声字，是依据“逆”字的篆书所作出的一种分析。但从“逆”字的发生角度分析，“逆”字为会意字。在上为?下为止的上下结构的基础上再在旁边加上部件“彳”的“逆”形，其中所增的部件“彳”则用来强化初形中部件“止”所包含的运动义，所以“逆”为会意字。在现代汉语里，“逆”多为“相反”和“相反”引申的其他义项。它古代常用的书面意义“迎”和其他几个义项在现代汉语里比较少用。所以，本文着重分析“逆”现在不常用的“迎”义项和其他几个义项，加深人们对“逆”这个词的历时了解。 　　一、“逆”为“迎”之义 　　《说文??部》：“逆，迎也。从?，?声。关东曰逆，关西曰迎。”段玉裁注：“逆迎双声，二字通用，如《禹贡》‘逆河’，今文《尚书》作‘迎河’是也。今人假以为顺?之?，逆行而?废矣。”《尔雅释言》：“逆，迎也。”《方言》：“逢、逆，迎也。自关而西或曰迎，或曰逢，自关而东曰逆。”王蕴智教授在《商代文字可释字形讲析?卷二》中读“逆”为“迎”。段玉裁认为“逆迎双声，二字通用”，其实“逆、迎”为同源字关系，关东疑母铎部的“逆”，在关西的发音则为疑母阳部，在字形上则为形声字的“迎”。两者声母是相同的，韵部中的主要元音也相同，属于入声韵和阳声韵对转，两音非常近。因此，“逆、迎”是同源字的关系，具体而言，先有“逆”，后来因为语音的演变，即通过上面所说的韵部对转产生出“迎”声，进而再造出“迎”字。罗振玉在《殷墟书契考释》中认为：“《说文解字》，?，不顺也。案逆为倒人形，示人自外入之状，与逆字同字同意。”从中可知，“?”和“逆”两者的语音是相同的，因此“?”和“逆”当为同源词的关系。从现有所见早期出土资料来看，在殷商时期，相当于后世的“逆”和“迎”二字在结体上还没有出现分化的确凿证据，殷墟卜辞中的“逆”字独立承担了“逆”和“迎”两个字的记词功能。 　　a.获宝鼎，迎日推策。[正义]曰：?，音策。迎，逆也。黄帝受神?，大挠造甲子，容成造历是也。《史记卷一?本纪第一?五帝》 　　b.梁王来朝，上使乘舆驰驷马逆梁王于关下。《汉纪景帝纪》 　　“逆”在战事上就有“迎战、迎击”的意思，如： 　　a.与师伐鲁，造于长勺，鲁庄公与师逆之，大败之。《管子?大匡》 　　b.兵与备并力逆操。《资治通鉴?汉献帝建安十三年》 　　c.故用兵之法，高陵勿向，背邱勿逆。杜牧注：“逆者迎之。敌在高处，不可仰攻，敌以邱山下来求战，不可迎之。”《孙子军争》 　　由“迎”引申的“迎受、接受”意义。如： 　　a.且大王之地有尽而秦之求无已，以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨结祸者也。《史记?苏秦列传》 　　b.众介皆逆命不辞。郑玄注：“逆，犹受也。”《仪礼?聘礼》 　　c.逆命，公之使速杀之。杜预注：“执夜姑之有司，欲迎受杀生之命。”《左传昭公二十五年》 　　二、逆为“预度、预先”之义 　　《玉篇??部》“逆，度也”，“逆”有“预度、预先”的意义。以下文献中的“逆”都为“预先”的意义。 　　a.数往者顺。知来者逆。是故易逆数也。韩康伯注：“作《易》以逆睹来事，以前民用”。《周易说卦》 　　b.明年春，超从间道至疏勒。去兜题所居?橐城九十里，逆遣使田虑先往降之。《后汉书?班超传》 　　c.炀帝东西行幸，靡有定居，每以供费不给，逆收数年之赋。”《北史?隋纪下?炀帝》 　　d.南朝宋裴松之注引《后出师表》：“凡事如此，难可逆见。” 　　e.自然之分，天命也。乐天不忧，知命也。推理安常，委命也，何必逆计未然之事乎？《宋史?晁迥传》 　　f.水旱不可先知，丰歉未能逆卜，徵如何其可预也。《明史?倪岳传》 　　三、“逆”为“退却”之义 　　从“逆”的词义系统来看，“逆”虽然有作副词“预度、预先”的意思，但同时还有作动词“退却”的意义。《广韵?陌韵》：“逆，却也。” 　　a.??仓城，逆墙六分。郑玄注：“逆，犹却也。筑此四者，六分其高，却一分以为杀。”《周礼?考工记?匠人》 　　b.《广雅?释言》云“却，退也。”却墙，谓墙上退却杀减其广也。《周礼正义》 　　c.秦州虽败，二军犹全，奈何不思赴救，便逆奔败，何面目以见王乎！《晋书乞伏乾归载记》 　　由于“逆”有“却、退”的意思，所以常与其同义词“却”、“退”等连言并陈